剧情介绍

  伊迪•阿敏•达达(Idi Amin Dada),乌干达20世纪70年代保守争议的统治者。1971年率领部队发动政变,在位期间积极向外扩张,在国内则实行高压统治,排除异己。一系列独裁手段使其在国际上声名狼藉。
  为了挽回声誉,阿敏邀请了一个法国纪录片工作组拍摄他日程工作起居的影片。导演巴贝特•舒莱德(bet Schroeder)并未将影片拍摄成歌功颂德的吹捧之作,他删除阿敏大段的演讲画面,而更侧重对其真实性情的刻画。影片已经上映引起轰动,却也触怒了阿敏,他要求剧组对影片重新剪辑,并将在乌干达逗留的法国人扣为人质。此举震惊世界。

评论:

  • 马运虹 2小时前 :

  • 轩晨 8小时前 :

    比较新颖的设定,当生活中天天见天天用的物品,天天照顾的绿植和宠物都变得拟人化,换谁都会各种社死。剧情荒诞,剪辑有点乱,喜剧感浓厚。

  • 茆乐双 4小时前 :

    意味不明。其实单看设定挺有趣,奈何整体呈现的效果太平,在猎奇、惊悚与纯爱间未抓到平衡点。精神分裂与心理疾病的交锋,掌握如何操纵死亡的方式大于想死这件事本身。南沙良的表演没太撑起来角色的复杂层次,河合的通灵人设略中二,岛优比众女生徒更吸睛。

  • 梦娜 1小时前 :

    现在这种台词已经可以搬上台面上说了吗?不得了!

  • 洋翊君 2小时前 :

    看过就是记录了老年生活的一些琐事,老夫妻就是形同陌路,很无聊

  • 轩辕康胜 4小时前 :

    对中年人生的呐喊,但无论是危机还是出轨,都没有任何劲道。影帝影后各自在努力发挥却没有任何火花。

  • 烟思真 2小时前 :

    最后以为死了,结果活着,以为失忆,结果看了以前录像又觉醒了xp镜头一红……

  • 谷梁晓凡 9小时前 :

    是寡淡的生活。男主在商超遛狗回避家庭,女主修行回避生活,生活过分压抑。但即使到这样也只是压抑的继续过下去。这个家和《怪胎》里最后男女主同居是同一个家哎。另外就是,本片有比格犬出演,出场短暂,但充分显示了其不驯服性。最后,在台湾,明明防疫政策没那么严格,但电影作品里也会有口罩,而我们,防疫政策如此紧张,除了抗疫主题的电影,其他电影中却少见口罩。

  • 林蔓 4小时前 :

    明明断在失足落下那里就是大团圆结局了,结尾没啥意思

  • 竭芳茵 7小时前 :

    #金馬58# 婚姻即修行 冰冷生活里的细微波澜

  • 芒玉龙 9小时前 :

    冲着了解古屋去的,只能说,hentai的世界我不懂

  • 释幻翠 6小时前 :

    设定很有趣,焦俊艳好可爱,但是没我预想的有意思....

  • 纳喇从灵 3小时前 :

    修行,从来不会脱离我们的生活;

  • 月彩 8小时前 :

    看人物演技?很无聊也很压抑不想慢慢看那种。有过小三真的麻烦,所以还是不要行差踏错。

  • 琛莲 8小时前 :

    覺得好似用微單拍完的,導演完全不懂得用兩個演技出色的演員,不做任何有效的鋪陳就讓演員在長鏡頭飆演技,看到一頭霧水完全找不到共情點,可惜陳湘琪一身好功夫

  • 晓振 6小时前 :

    电影本身就是在再现想要诠释的这种婚姻状态。静默舒缓地推进,减少语言的解释。沉进去看,当然,得有能理解这样婚姻状态,或者达到相近年龄状态才行。是一个很有门槛的电影。年轻人基本会无视此片,给出极低的分数

  • 霜皎月 3小时前 :

    《庄子·大宗师》:「彼何人者邪,修行无有,而外其形骸。」成玄英疏:「彼二人情事难识,修己德行,无有礼仪,而忘外形骸。」可见在古人看来,修行之格局无谓也就是情事罢了。影片以小见大,以静制动,以今论古。修是修心,是对婚姻格局的重新审视;修是修补,是对原生家庭的隐忍维护。行是前行,是对人生准则的坚持不懈;行是笃行,是对忠贞不渝的重新解读。结尾的戏份很巧妙,由婚礼的嬉笑打闹转场为士后排的了无生趣,仿佛短短的一段路,即是半生。耐人深思,值得玩味。

  • 瞿天和 2小时前 :

    明明需要的是争吵,可人们却选择忍受与沉默。

  • 百问萍 1小时前 :

    这片要说拍的不够好,我同意。但是要说主演不用心,创意不到位,那你昧良心了。一个半小时,我看的还是挺顺畅。可惜剧本打磨的不足,荒诞但是不应该扯淡。有点可惜,本来应该更好的。一般吧...

  • 贸雨安 3小时前 :

    生活过得浑浑噩噩谁又不是在修行呢。一听到刺耳的搅拌的声音就要崩溃的感觉!痛苦的煎熬啊!看不下去。。。台湾现在这些貌似现实主义题材的电影实在是不太好看,虽然之前也有看过很多台湾名导拍的这种题材的电影,还好不至于看不下去。。。这个有点儿太刺激了!闹心

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