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评分:
9.0 推荐

分类: 韩剧 2004

导演: 李东勋 朴秀真

剧情介绍

该剧是讲述每周追着一条绯闻跑的主人公们的新闻范畴和流淌着热血的人类范畴交错时的故事。

评论:

  • 卫烨锋 7小时前 :

    贫瘠的依旧愚昧的土地里,有些人总是无耐的,不幸的。正常人会想着如何改变,绝地翻盘。而不是纠结于男女,性别,对立。设身处地,如果你在那里,生存都是问题,很多事没有那么重要的。大佬代表的是阶级,压迫阶层,而不是性别,很多人叫嚷这块格局真小。它真的和韩国一样,电影可以拍,但是社会改了算我输。当这些女孩走出电影院回到现实会多么绝望啊。

  • 宿语海 0小时前 :

    我不喜欢印度舞,觉得总是来的莫名其妙。

  • 华龙 9小时前 :

    历史5星,英雄5星。但电影,也就2星。三个牛逼大导,就拍出个这?电视电影质感,特效一般般,外籍演员集体尬演,剧本小儿科,算了,就这样吧,不吐槽了…

  • 孙友容 8小时前 :

    就是不能打零分,这真什么烂片啊

  • 夫雨文 2小时前 :

    着迷于这样传奇的人生。虽然还是免不了有几段歌舞,但整体非常有传记片的质感。大律师的女儿怀揣成为电影明星的梦想,16岁时与男友私奔,被卖入ji院,从此人生改变。要强的她在地头蛇的帮助下成为了ji院老板,赢得了地方选举,最后成为了为ji女争取正当权益的地方代言人及社会活动家。虽然不知道真实情况与电影剧情有多少差别,但电影中的甘古拜展现出来的勇气、智慧、善良与坚韧确实十分感染人。她在阳台用扑克牌与小伙子调情那段拍得很美很诱惑。

  • 斯初雪 4小时前 :

    制作精良的传记电影,女主清丽飒爽。说她从落难到发迹,到为保护妓女权利跟传统道德做斗争。看着会觉得像另一种印度版教父,因为电影用传奇色彩的叙事方式,旨在塑造人物跟故事,而缺乏了点真实联系。结尾推向女性权利的高度,同样也是可圈可点。

  • 大千儿 8小时前 :

    想要改变命运还是得自救,但故事只是故事,抗争之路依然漫漫。(演员长得好看确实加分

  • 彩可 7小时前 :

    现实只会比电影更残忍。为了新中国,绝不退让,就是我们的决心!致敬!

  • 彦帆 7小时前 :

    女主漂亮得惊艳,不过虽说是真人传记片,但印度片夸张本性难改,剧情不可思议,唯三段歌舞令人振奋,好看。

  • 嘉涵 6小时前 :

    终究还是拍给男权看的为女性电影,电影里的人物形象太平面了。

  • 公良梦槐 5小时前 :

    一个群体权益的获取,往往只是一个精神领袖争取而来的。

  • 卫子瑞 8小时前 :

    两部连起来就完整了

  • 旭锦 2小时前 :

    咱也不能一直黑,至少在无语了两个小时后,从结尾美军撤退终于看进去了。以目前国产片观影习惯,不是说只要结尾加字幕感动到了就算好电影吗(手动狗头),剧本配乐摄影演员细节这些是什么啊,我不是很关心呢

  • 心俊 0小时前 :

    印度版《健听女孩儿》,比那个拿奥斯卡的强,但也强不了多少。

  • 姿桂 2小时前 :

    一部观感异常复杂的电影。正如电影中的一句旁白:甘古拜的人生无疑是悲惨的,然而她每天却面带着微笑生活。

  • 幸芳茵 1小时前 :

    大年初一一大早儿自费自觉接受爱国主义教育,但…有点审美疲劳了……也多多少少这里那里看到了抗日神剧的影子…..

  • 博谛 5小时前 :

    93年的印度演员可以演出这样的层次,而内娱还在拼命留住少女感。总理最后问她,为什么你不找个男人,逃离这个地方。她说,那个区的4000个姐妹就是我的家。她一早就领悟到,到了那里就再也无处可去,既然无从解脱、那就去救赎其他人。确实是大爽剧,但还是看的上头。

  • 帆涵 3小时前 :

    印度电影是不是有规定歌舞必须占全片的多少比重???

  • 巩采文 7小时前 :

    不要追细节 权当是一部爽文电影的话,真的看得很爽

  • 严醉香 8小时前 :

    看截图就太美了!||……看完觉得真就看看得了……重要的东西,那真是一点儿都没讲。看一半就估摸着,这八成是男的编导吧,从头到尾的男性视角对女性生活、感受和命运的理解,看完一看,果不其然。要问,什么是重要的东西?除了表现出来的勇气,难道手段(以及包含其中的理念)就不值一提吗?谁能相信过家家一样的虚张声势、放电影、不上甜点的谈话就能每项目标都达成?行吧,人有那命(aka主角光环)最厌恶的就是对初恋情人的态度,有执念的是男导演吧,坚信女的对爱情一定有解不开的情意结……orz。以及,我说腻了,男摆布女不对,但是女摆布男也不对啊…(说的就是对小裁缝) 再以及,为性工作者争取权利没有任何不对,但是非要说卖淫跟其他工作完全一样,那为什么无论古今中外“纵欲”总是个贬义词?(写不完的评论见)

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