第一話「リアルなお化け屋敷」／第二話「怖い合コン」／第三話「隙間男」／第四話「試着室」／第五話「お人形」／第六話「首吊り教室」／第七話「赤いホームページ」／第八話「リアル都市伝説」
登場人物
二宮 玲奈（にのみや れいな）
演 - 石坂ちなみ
第1話の主人公で、第8話にも登場。『サッちゃん 続・渋谷怪談』での渋谷向陽中学と中高一貫教育である渋谷向陽高校の2年生。
北川 仁（きたがわ じん）
演 - 福士誠治
第1話、第8話に登場。玲奈の同級生で、恋人同士でもある。文化祭のお化け屋敷のネタ集めのため、玲奈とともに渋谷の廃ビルへ肝試しに向かう。
森崎 祐平（もりさき ゆうへい）
演 - 泉政行
第2話の主人公。仁が主催した合コンのメンバーの1人。
沢木 綾（さわき あや）
演 - 水田芙美子
第2話に登場。祐平たちの合コンに出席した不思議な雰囲気の女性。かつて火事に遭遇した体験談をリアルに話す。
高原 祐佳里（たかはら ゆかり）
演 - 虎南有香
第2話に登場。仁のアルバイト仲間で、祐平たちの合コンの女性側幹事。
菅沼 千尋（すがぬま ちひろ）
演 - 紗綾
第3話の主人公。広い家に引っ越してきたばかりの小学生。第5話に登場する人形は、この家に前の住人が置き忘れ、千尋が気味悪がって可奈に押しつけたもの。
早川 詩織（はやかわ しおり）
演 - しほの涼
第4話の主人公。玲奈の同級生で、祐平たちの合コンのメンバー・西村圭太（演：笠原秀幸）の恋人。ブティックで消えた級友・新堂めぐみ（演：金澤ゆかり）の行方を追う。
吉田 可奈（よしだ かな）
演 - 栗原瞳
第5話の主人公。女子大生。祐平たちの合コンのメンバー・吉田早紀（演：本多真梨子）の姉。10年前は同級生の千尋たちからいじめを受けていた。
中根 由季子（なかね ゆきこ）
演 - 宮下ともみ
第6話の主人公。静香が渋谷向陽高校に在学していた頃の女生徒。小学校時代に友人の同級生が自殺して以来、笑顔ができず、周囲から浮いた存在。
熊沢 ななみ（くまざわ ななみ）
演 - 前田綾花
第7話の主人公。渋谷向陽とは別の高校の生徒で、祐佳里のメル友。
戸部 静香（とべ しずか）
演 - 片岡明日香
第8話の主人公で、第6話にも登場。渋谷向陽高校の教師で、玲奈たちの学級の担任。同校出身。生徒たちの気をひくため、ネットで知った都市伝説をよく話すが、実際には作り話と決め込んで馬鹿にしている。
好有趣，确实我国还没拍过这样一部反映贬谪名士的优秀电影。
这个电影拍的有种。
所以你现在学有所成，想要用所学去换取累累财富了么？
看完不禁想问一句，那些只会用流量明星拍狗屁爱情剧娘炮综艺的中国影视制作人你们汗颜么？！人家一个半岛小国是怎么对汉文化的传承，学以致用！SMH。。。
当作一个以“普通人”为主题的故事的话，则更显珍贵：既不颓丧也非鸡汤的描摹与挖掘，如今多么少见。
长大了才知道怀有好奇心的成年人竟是少数。小时候学的那些郁郁不得志或者隐居的文人故事如今也感同身受...
题材太有感触了，受明朱理学压抑的读书人，就是要留有《醉翁亭记》《玆山鱼谱》这样格物致知的心灵退路，才能在另一个山川间寻得平静，师徒二人观点的较量，最后凝结为一场对封建礼数的批判，整体深刻而不思简单的趣味，和想象中的枯燥截然不同。
看到男主跟岛上大妈莫名其妙在一起、大妈还怀孕了就实在看不进去了，到底俩人的情感来源于哪……这到底是什么剧情……这评分溢价太严重了，比《思悼》还差很多，而其实《思悼》的剧本就已经很凑合很对付了。希望这个导演多打磨打磨剧本吧，如果不够专业，找专业的人也行的～
看了看编剧的前作，不难理解这样一个具有文人气质的故事，被写成了吊儿郎当的悔过历程。这种写法运用在黑白和传统的背景中时，那种难看比韩国人拍的现代戏还别扭。看的翻译版本也是一塌糊涂。
在韩国近代化“睁眼看世界”的士大夫身上，对儒家的反思激荡在现代时空。导演李睿益几乎拍遍了韩国各个阶段的历史，高句丽时期、朝鲜王朝、日据时期，用现代人的视角去挖掘历史，越挖越深，电影越拍成本越低，终于挖到了“思想性”这个底层逻辑了。
韩国虽然没有特别浓厚的历史底蕴，但是拥有讲好一个历史故事的能力，能看得出来韩国对待历史的态度。整部电影的儒学氛围特别浓厚，渗透到了这部电影的方方面面，甚至连构图都跟礼数以及君主制度有关。因此看这部电影还是需要一定的门槛，如果没有相应的文学以及历史知识，很难跟得上这部电影的高度。只读圣贤书究竟有没有用？一种价值观排斥另一种价值观，最后的结果是曾经的四书五经终究沦为了统治的工具。只有与西方思想和睦相处，并驾齐驱，把知识学活，用活，学到的知识才是真正实用的知识，也只有这样，国家体系才能够从根本上得到改善，从而才能赢得民心。
近乎完美的电影，给人以力量！原来一直以为是文艺片，其实还是非常大众向的。在黑白的文人色调中，韩国人思索以西方科学充实东方智慧，在污浊现实中探寻自我价值和社会价值。儒家性理学能培育正直之人，却无法改变腐朽的现状，整个官僚体系由外儒内法的谎言、醉生梦死的官吏、追名逐利的小人组成。正直只存在于被流放的士大夫和朴实的渔民中，这是各国电影普遍简单化的想象，但非常动人。以乌贼比喻昌大，其墨汁写在纸上有非凡光泽但时间长了会褪色，放回海水中墨迹便重新显现；若无乌贼的骨，便不可治疮。儒家知识分子虽然修身一流，能舍弃名利，但还需要向西方学习实用科学，向渔民学习如何生活。本片就是借着双男主互相学习的过程，把所有这些思索都拧成一股绳。昌大说：“若不能按照所学的来生活，就得按照自己的性格来生活。”嗯，别再压抑自己了！
如果这个故事是真的，那么朝鲜的丁若铨就是比中国的睁眼看世界第一人还要超前数十年。想不到那个时代的朝鲜小小的渔村竟有这样一个包容济世的伟人，想不到韩国人的电影这么有国学韵味与哲理。
《兹山鱼谱》
影片透过一个贱民青年求学入仕的幻想破灭历程，表现儒学思想与腐朽封建体系的矛盾，没落王朝的礼崩乐坏，和先进西学的作壁上观。但我对反思历史无趣，想看的就是黑山岛风物，昌大分享的捕鱼经验与见地，这些最本身的《兹山鱼谱》。但片子的黑白水墨色对这部分没有加成。
好遗憾啊，明明是很有潜力的题材，故事中有太多东西让我心软，前半部分看起来很“高级”，却被庸俗的音乐、闪回和蓝色露出了马脚，越到后面越仓促，可以说是持续让人失望。
朝鲜苏轼贬谪文学传记片，对比韩国电影总是过“浓”之感，本片前半程的“淡”着实难能可贵、眼前一亮，淡泊达观的氛围，远山淡影的水墨画风摄影，满满各种中国古典诗词意境的镜头：圣君贤相的开场对话、送君千里终须一别、新月与烟愁、与兄弟的“天涯共此时”，何其亲切！丁大人萎靡不振吃点海鲜就恢复许多连吃货本色都和我们大诗人一样哈哈！略遗憾后半程学生出仕开始过“浓”之味又来了，要居过庙堂之高才会懂得处江湖之远悠然见南山的心境，昌大的离开不可避免，但不如同样简笔描写见眼见官场丑态、政以贿成，而后终于清醒归乡，续写本就不太可能写全的鱼谱，会不会风格更一致些；等于举全村之力照顾流放落魄者，好有爱，“温馨，真温馨” @影城
“村里每发生一件伤心事，海螺就发出声响”，这世上有那么多海螺，每一个都有声响。
22-011. 前半部分真的不錯，雖然是黑白片但內容一點不無聊，可以看出來導演在構圖方面真的下了功夫。最後三分之一処劇情有點崩了，其實可以增加一點弟子和老師政見不合的鋪墊和細節，這樣弟子最後的轉變才不顯得那麼突兀。 男主一顆赤子之心，想學以致用報效祖國，沒想到宦海浮沉，多少黑吃黑的內幕，苛捐雜稅繁重到令人難以置信。好歹他還能有退路再回玆山，那些百姓呢？唉……苛政猛於虎啊！儒家最後成了統治中國最重要的思想武器，很大一部分原因在於儒家傳達的觀念是非常符合社會發展的。取之於民用之於民，水能載舟，亦能覆舟。 就像V里説的，政府應該怕人民，人民不應該怕政府。
国家的民主现代性进程这样一个宏大的主题，落到具体的细微个体身上来展开，非常具有感染力
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