本剧以名门世家董家大少爷董天福与裁缝叶家女儿叶子春的爱情为主线。新生代小生巩峥饰演该剧男一号董天福，与戴娇倩饰演的叶子春上演一段感天动地的艰难爱情。
青梅竹马的天福与子春互相爱慕，却因为门不当户不对而遭遇百般阻挠，二人历经磨难终结连理，可嫁入董家的子春同样遭遇董母的万般挑剔与冷眼。子春更是因为得罪龙家而遭遇迫害，失去双亲并下落不明……天福痛不欲生，究竟他们二人的爱情能否修成正果......
云庆镇名门望族董家，正在筹备大女儿董天梅的婚事，亲家龙家是门当户对的大户，坚持要用最好的裁缝做为未来的儿媳做嫁衣。董家大儿子董天福与裁缝叶吉祥的大女儿叶子春青梅竹马，但两人的感情却被两家大人所阻挠，叶吉祥的徒弟金大兴从小就喜欢子春，也是百般阻挠。
但痴情的天福和子春经历重重磨难终于如愿结婚，但他们的婚姻却没有得到天福母亲吴彩云的祝福，百般刁难嫁进来的叶子春。天福弟弟天喜对叶子春妹妹叶子秋情有独钟，却阴差阳错的向叶子寒提亲，关键时刻天福把弟弟的心意告诉大家，深爱着天喜的子寒深受打击。子春为照顾嫁过去龙家的变的神智不清的董天梅，却发现了龙家贩毒的惊天秘密。
龙青云惊慌不已，派杀手追杀子春，叶家父母为保护子春，双双罹难，叶家三姐妹都受重创，关键时刻杨树明现身，救下了子秋子寒，但子春却掉进了河中，下落不明。叶家惨案惊动了整个云庆镇分享者电视网，龙青云雷霆震怒，他原本派人是想将叶子春绑架后再抛尸荒野，没想到却捅出这么大的篓子。董天福发疯似地寻找着叶子春，他不相信自己心爱的妻子已经不在人世。
董家上下也陷入悲痛中，董建光派人守护着董天福，并找来最好的大夫治疗叶子秋。龙大夫人与吴彩云与密谋把叶子秋嫁出去，可到头来却是另一个大户人家要娶冥婚，天福震怒，为保护子秋，马上迎娶子秋。正在这时乔装打扮成男子的子春回到了云庆镇，看到这一切伤心不已……
子春和天福能够重修前缘吗？子秋和子寒能够获得幸福吗？而龙青云又能够得到应有的惩罚吗？
Victim of capitalism and intrepid pioneer of a second life. Non-actors convincing. Celebration of wide open spaces, hard labor, a way of life born out of necessity but full of optimism.
“家”在传统概念里，是一种寄托，身体和灵魂的归宿；而像主角这样的一群人（游牧民）则不是那么看重实体的家，他们选择远离现代社会，喧嚣吵闹和繁华，过着原始而简单的生活，生活虽然不便，但总有人帮助，体会人与人之间最初的善意，人与自然之间一些原始的东西，虽然一直是在路上漂泊、居无定所，生活会辛苦一点，但也可以见到不一样的景色，遇到不同的人，体验宝贵的经历，拥有珍贵的回忆，思考人生，探寻生命存在的价值和意义。这虽是美国社会的传统，但也是呼唤人们去外面的世界看一看，想法还是很新的；女主演的气质很符合角色。
终于看了。生活所迫，驾车上路，游牧人生，不想寄人篱下寻得安定，选了这条路就要走下去不能被短暂的舒适分心，于是半夜从床上跑回车里睡觉，女主强调她是“没有房子”houseless，而不是“无家可归”homeless，车就是她会移动的房子。导演通过一个虚构的人物讲述真实当代房车流浪者的故事，也加入了原著中的真实游牧者Linda May 、Swankie与虚构的女主Fern 互动对谈，使得影片有半个纪录片的感觉，虽然拍得很碎，但从碎片中传达出了房车流浪者的心境，值得静静观赏。
社会矛盾这么深的故事背景不挖社会矛盾问题，我接受不了
3.5星。和前一部《骑士》采用类似的策略，选取一个核心人物，透过其视点去观察周边环境和人物，可惜这次是一个虚构的人物，难度有所增加。既要保持人物的自发性，又要不经意地制造些许戏剧化情节。纪录混合虚构的拍摄方式在此用得并不理想，前半段女主角和真实人物同场时有掩饰不住的尴尬意味，后半段聚焦在女主角身上的故事似乎好一些。观众未必能理解每一个游牧者的真正心态，但是赵婷镜头下这个虚构人物令我信服。并不仅仅是经济危机，更多是对至亲的眷恋和回忆导致她走上游牧生活。于是后半段的重心转为角色如何学会告别，如何化解心中的执念，从此展开另一种新生活。
她灿若银河，她泯然人海，新年的一束烟花，山林的寂静回声，谁此时孤独便永远孤独，谁此时于路上，便永远于路上。
艺术的「政治性」再次被至高无上的「金狮」强调出来。事实上，赵婷只是被它选定的艺术家中的一个而已。如果《圣殇》是对宗教文明的重构，颇具争议的《小丑》是对城市文明的讽刺，那么《无依之地》就是欧洲知识分子给全人类指明的出路。这条路通往哪里？我们追随着一团流动的篝火最终来到《青山翠谷》里的教堂。但不要忘了，仁慈的父可是鼓励我们走出他的庇护：艺术家是浪子，宗教太沉闷，科学太枯燥，艺术家是水淋淋的浪子。然而这不是浪子回头，而是先有家，住腻了，浪出来，带足家产。不能太早做浪子，要在宗教、哲学里泡一泡。我相信科恩嫂的「家产」深厚而富足，但我不认为每一个无家可归之人都做好了奔赴《无依之地》的准备。在远征或者流亡之前，我们需要扪心自问的是：我们会不会和自己做朋友？我们能不能克服对于死亡的恐惧——与艺术称兄道弟。
我曾见过你人生的风起云涌，也依然感受你一望无际的孤独，面对过去，迎向未来，与自己的人生与灵魂和解。“I’ll see you down the road”。
Victim of capitalism and intrepid pioneer of a second life. Non-actors convincing. Celebration of wide open spaces, hard labor, a way of life born out of necessity but full of optimism.
总以为叫无主之地，无爱，无依，无生。信仰能帮你。
翻译了很多篇这部电影相关的访谈、影评，终于看到了正片！原来西部片也可以这么细腻动人，温柔的钢琴声、金色的夕阳、背弃资本主义而与大地亲近的生活方式，好像离我们很远，但其实又很近。看似孤独荒凉，实则内心坚定而充实。遗憾看的画质太差，有机会一定要大银幕上看一次。
纹身时看了一半，回家看完另一边，怎么说呢，自己飘了，我怎么感觉这水平我也能拍出来（不是）……拉踩——同题作文我还是宁愿去看肯洛奇
没有姓氏的流浪者只能永远在路上。虽然整体创作方式上带有某种即兴，但仍未脱离美国独立电影的范式框架。对时代和政治上的及时回响，留下的是浪漫主义的解答。
发行方：Searchlight Pictures
游牧与定居的辩证法。反讽的是，游牧者反而最不愿意接受改变，依恋废弃家园，沿着固定路线周而复始地迁徙，生活在过去。定居者反而对变化泰然处之。如果能够顺应他人接受变化开始新生活，就会像女主喜欢的大卫一样重新定居在屋檐下。
想到了之前报道的开车离家的中国大妈，都觉的她开车驶向自由，可一路上在哪里如厕？停车时候会不会被驱赶？天冷的时候怎么办？抛锚在人迹罕至的地方谁去搭救？就像片尾致敬的那样，她不是兴高采烈地驾驶出行，而是不得不上路。愿每一个不得不远行的人平安，能遇到为你向火里投石的朋友。
精英式的幻想 精英式的傲慢 精英式的无病呻吟
《无依之地》的跳跃性剪辑大约可见一种诗性，看似碎片化，反切出一种白描性自然主义。不仅是单单描绘西部美景，而是于一种边缘性的生活方式的探索，更为隽久地感受到永恒的怅然的自由，然后面对人生还是要继续下去。较之一路上遇到的那些石头、遥远的星辰、广阔无垠的荒野、盘绕的大树、一望无际的公路和终将废弃的工厂，你我都是过客。有一种鸟是停不下来的，旁人看来是偏执般的孤傲，熟不知她助人的善意，和念莎翁十四行诗时格外的温存。参差多态才是幸福之源，告别那些宏大叙事，孤独的人并不可耻。8.6
这是中产阶级镜头视角下的无依之地，有荒原大漠，有沧海星河，还有浪漫和诗意，更有连绵不断的忧伤和孤独。导演简略了路上的艰辛和龌龊，但她仍旧用那些美景、相逢的旅人，以及人间的善意来证明：人生任何阶段都可以拥有一颗拥抱自由的心！这部作品表现出的冷静与温柔，我很喜欢，虽然我亲眼所见美国更真实的老无所依和流离失所，基本和这电影表现的完全不同
分了三段看的看完的。每段都有哭，最后看那段视频的时候哭到抽泣。
Copyright © 2015-2023 All Rights Reserved
