某生物研究所博士研究员陈子安不仅事业心强，而且年轻帅气，很有女人缘。为此，同居女友丁可萍终日惴惴不安，生怕哪儿突然冒出个漂亮女人抢走自己的心爱男友。然而防不胜防，越是担心，越是来事。研究所偏偏分配进来一个刚毕业的女硕士研究生罗依嘉，而这个罗依嘉又偏偏分配给陈子 安当助手，而这个助手又偏偏勤奋好学，温柔恬静，与陈子安一拍即合。于是乎，顺理成章，在共同的事业追求中，一来二往，产生了微妙的感情。其实，要说罗依嘉半道插足，横刀夺爱，并不公平。陈子安对丁可萍的强烈占有欲和变幻无常的乖戾脾气早已不堪忍受，只是这位博士教养太深，为了不伤害女友，宁可委屈自己，也不忍心开口分手，再加丁可萍不知道用了什么法术，搞掂了陈子安的母亲陈老太，于是在一种别别扭扭的关系中，竟然走到了谈婚论嫁的地步。但是自从遇到了罗依嘉，陈子安终于明白，自己的真爱其实是罗，而不是丁。于是，在同丁可萍即将举行订婚仪式的关键时刻，他终于下了决心，逃离现场，飞奔到罗的身边。自然，后面的故事便好看了，因为丁可萍是个决不轻易放弃的女人，尤其是个颇有心计的女人，而罗依嘉又偏偏是个坦荡真诚、毫不设防的女人，她除了真诚地爱着陈子安外，把精力全倾注在生命基因的研究上了。本来，两个女人，一个男人的戏已经够精彩了。然而，偏偏又挤进来一个浪漫的年轻画家苏苇，使得本来准备登记结婚的陈罗之间又生波折，陈苏之间又爆发了战争。这下好，四个人搅在一起，戏更加热闹了。孰料苏苇后面又拖出个人来，她就是苏苇的旧情人?而她的背后又出个老夫少妻的故事。于是，前前后后八年多，故事一波又一波，说不清恩恩怨怨，孰是孰非，道不明情情爱爱，谁真谁伪。正所谓“八年恩怨刻骨铭心，怎一个情字了得”?
开篇的时候弹幕就在刷“老师辛苦了”，继续往后看，我终于知道是为什么了。很敬佩支教，尤其是去偏远地区支教的人。他们用自己的青春乃至生命，改变了更多人的命运。从开始的“老师”到后来的“哥哥”，他在用他的行动在感化这些人。感谢他们的坚守，不止是他，还有她，乃至他们和她们！（ps:片子的节奏有点慢）
咳咳咳，想去草原，找个藏族姑娘，劈柴喂马牧羊……远离城市喧嚣……
关注支教，尤其是偏远地区，更尤其是我们几乎不怎么关注的藏区支教，很温暖，又很感动
放弃士官直招，错过支教也是一种遗憾，现在想来这一生好像除了交税也没为国家多做点什么。
拍摄背景很美，节奏明快，好看就是啦！
觉得该系列再差应该差不到哪儿去，看到最后简直是狠狠的给我上了一课。除了作画简直一无是处，节奏稀烂，UC惯有的写实严肃荡然无存，取而代之极其突兀的煽情与幼稚。尤其是战斗桥段的设计，完全就是门外汉在拍他映象中的人形兵器一般——拿着刀枪的巨人罢了，多部前作所展示的实战性与合理性完全就被抹掉，根本看不到origin中那种解读MS意义的地方。
我要被那个含鸭量：0.05% 笑死了，啊哈哈哈哈哈
当你兄弟就会强拉你一把，把你纳入信息化社会，在保有自家传统文化的同时，享受现代化的便利。
展现陌生视听的藏地风光的藏地电影，结合当下最热的支教主题。用内心独白来叙事让我想到《小城之春》，情绪淡淡的，观众情绪能进去，总体还不错。
安彦良和还活在上世纪七十年代，这并不是说他沉溺于那个永远的U.C.0079时空，而是那个高畑勋、宫崎骏还在制作世界名作剧场动画、日本动画的自然主义写实刚刚迈出历史性一步的七十年代。或许是过时了吧，或许是老人的笨拙手工活吧，但当孩子们许愿多安与阿姆罗远离战争，此时阿姆罗早已不需要更多现代的心象世界描绘，不需要制造主观性的奇景，少年欲言又止的表情具备打动观众的灵魂力量。
孩子们对知识的渴望与梦想的追求都寄托于前往支教的教师上，而主人公用自己的付出，也将换来孩子们的光明未来，也会换来整个藏区今后的发展改变。
好狗血的剧情……支教话题的电影推荐好好看看《教室里的一头牦牛》。5
走出去和留下来，心在的地方就是家。朴素的美……
一直很期待的东西，拖了一阵，今天终于还是看了！怎么说呢：“制作超精良，情节很拉胯”。108分钟的时长还不够把一个故事讲清楚，南十字队的恩怨、避世者的心路…这些显然在这么短的时间内没法展开了交代，只能点到为止。谁能想到当年动画赶工造成崩坏的机体设定，竟然现在就敢当特色，这么堂而皇之的推出了？！时代进步，动作场面终于可以制作的很精美，分镜也处理完美(虽然跟GTO还是有差距)。可惜现在我这个年纪，打这种简单的温情牌吸引不了我，何况会不由自主的就代入到现实，奥德萨会战可是马上就要打响了，你在岛上灭了对方小队，吉翁军会不来寻仇吗？这可是整只王牌小队全灭了…这各种后续问题怎么处理！？唉，果然上了岁数的人，顾虑多，在桃花源里其实不用考虑这么多事😝
曾经是那么的喜爱高达这种巨型机器人的战斗故事，但是越来越明白未来是化整为零的群集小型机的战斗。除非是超长距离才需要巨型的运载机器吧。
演员没问题，题材没问题，就是很多表现过于直白
然后最大的问题是过于的武林高手，整个就是照着剑戟片搞得，基本上完全舍掉的萝卜感，这与哈萨维正好相反，但你说这个好嘛，我觉得不好，一堆武林高手过招，挨个送，既没有逻辑又没有意思，你要不是萝卜，是个古代剑戟片，那逻辑其实是对的，整个故事不太有意思
放弃士官直招，错过支教也是一种遗憾，现在想来这一生好像除了交税也没为国家多做点什么。
容观藑先生说过少民电影创作的两张皮，其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是，导致胡乱的文化挪用，第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练，导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮，话语生产者（哪一个群体不言自明）对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化（barbarianizing），导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构（不光是所谓的给定的现实，更是脱离了合理化想象的最底层要求），使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上（教孩子刷牙）……荒谬至极，又愚蠢至极，成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式，只不过欲望不是内在复杂性，而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。
看着藏草青青让我想起了自己读小学的时候那时候也是生活艰辛每天都要徒步一个多小时去上学哪位是为了读书都拼了。这部电影真的不错都是泪目很真实
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