电影星核上映时间 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 喜剧片 2010

导演: 费多尔·希特鲁克

剧情介绍

  本片以电影剧照、电影宣传照、导演工作照和演员照片等引来夸张搞笑的动画,道尽一部优秀电影的出炉是何其艰难,其中的一把辛酸泪只有电影人自己才知。
  编剧要通过不断地与稍纵即逝的灵感做斗争,才能写出自己和导演都满意的剧本;可是他们满意的剧本,相关审查部门总能找出各种各样的问题,于是最终到达他们手上的剧本,可能已与原来的大相径庭;之后,导演开始与摄影师、美工、场记等人员一遍遍地沟通,敲定细节,找寻合适的演员;拍摄中,问题会一个接一个出现,有些镜头要重复拍摄许多次;拍完剪完,要再送有关部门审查,如果他们提出修改意见,有些镜头必须重拍;好不容易电影上映了,该电影的所有工作人员又要忐忑不安地等待观众的检验。

评论:

  • 彦璟 4小时前 :

    这是好电影,虽然总体上不如《香巴拉信使》,但是真是好电影

  • 富擎苍 4小时前 :

    正统高达题材,有点宫崎骏的感觉,一个很小的篇幅说明战争的残酷,总体还行。把那个美女战士杀死了让我有点不爽,扣一星。

  • 旷冬易 2小时前 :

    老师永远是这世上最值得信赖的职业,支教老师太伟大了

  • 卫巨宽 6小时前 :

    推荐推荐,十分好的片子,以支教为背景的故事,好几处都泪目,泪点低的人一定要准备好纸,共情点还是挺多的,最最动容的是老师和孩子之间的相处,故事从主角视角讲述的所见所闻,传达了这个地方的真善美,最后感叹一句,藏区的自然风光真的太美了

  • 慕寒梦 9小时前 :

    能明白安彦为什么会选这一部作为其高达最终作,这故事完全是高达背景下的吉卜力童话,表达了高达反战的核心;阿姆罗“白色恶魔”捅驾驶舱踩驾驶员;南十字星的人物刻画太过刻板单薄;可惜是安彦的高达绝唱了

  • 乌孙碧玉 1小时前 :

    虽然是关于支教藏区的中规中矩主旋律,但是看到韩松一一背下孩子们的名字这一段还是热泪盈眶。突然想起来乌兰察布的牧羊人,假如他有机会见识到花花世界,还会愿意回来吗?

  • 丛蕴美 9小时前 :

    风景真好,我都想去藏区了~

  • 吉阳 0小时前 :

    题材满分,剧本其实也很细腻,就是剧情有点跳跃,烘托不够,但是瑕不掩瑜(化妆的细节最赞)。不足的是开始时候藏区学生的服装太干净了,那白衬衫白的像是新衣服。还有韩老师刚刚进入老年阶段的状态行为举止不像老年人,尤其是那段接僧格从边疆打电话的戏份反应敏捷得像是个小伙子(明明那个时间已经是中年)。

  • 丘冰蝶 2小时前 :

    原本以为只是普通的支教宣传片加藏区风景片,没想到看到最后潸然泪下而不自觉。韩松最初支教是因为青春的躁动,中途也有过犹豫也退缩,还有朋友的劝告,但在每个节点上,都有人教会他成长和坚守的意义,最后,他选择留下,长存,真正解释了生命的意义。其实中途的盗猎者和学生牺牲片段并不突兀,正是为了将他们的善良和正直保存并传承下去,政府的扶持和帮助才有了意义。每位演员虽不眼熟,却用真诚将我带进了这个故事,让我勇气继续探寻我生命的意义。

  • 奇锐 5小时前 :

    钢弹永恒的反战主题,开扎古的主角都是真男人。

  • 叔星纬 8小时前 :

    片中将地域间教育资源的不均衡、个体在期间的挣扎和努力、时代向前走在个体身上留下的印记这里面的张力处理得很好。

  • 侠帆 3小时前 :

    灿烂的阳光,雄伟的青山,质朴的人民,还有孩子天真的笑脸,这些都包含着强烈的渴望——“知识改变命运”。

  • 喜谷翠 8小时前 :

    不是电影情节本身 而是这件事真的太不容易了 去了两次西藏 每次都感叹援藏的不易 每次跟国外的朋友讨论西藏问题 这是绕不开的一点 没有亲历就无法理解

  • 旭琪 6小时前 :

    如果我没有到过这里,我无法想象孩子们的艰苦贫瘠;如果我不曾看到孩子们的眼神,我理解不到他们对知识的渴望;如果我当初也选择了逃避,我一定会遗憾终生!牧草青青,鲜花灿烂,无尽的草原连着天边;苍穹浩瀚,繁星点点,皑皑的雪山擎着蓝天。

  • 嘉勇 5小时前 :

    韩老师真正做到为人师者,受到人们的钦佩。看完电影也激励我们,好好生活,做祖国为人民贡献自己的一份力量。

  • 寿幻桃 1小时前 :

    粉丝向,机器人剑戟片;制作精良,但总感觉少了什么(机器人大混战)。

  • 张廖诗蕾 0小时前 :

    三星不能再多了,故事单调,情怀也卖的不好。

  • 完飞翼 0小时前 :

    安彦老爷子的谢幕,水彩般的画面和熟悉的人物,粉丝作品来说是五分。

  • 信稷 9小时前 :

    容观藑先生说过少民电影创作的两张皮,其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是,导致胡乱的文化挪用,第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练,导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮,话语生产者(哪一个群体不言自明)对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化(barbarianizing),导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构(不光是所谓的给定的现实,更是脱离了合理化想象的最底层要求),使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上(教孩子刷牙)……荒谬至极,又愚蠢至极,成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式,只不过欲望不是内在复杂性,而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。

  • 卫粉利 1小时前 :

    可以说是安彦良和的标准发挥,没有很多惊喜,但也并不让人失望,还是能给人不错的观看体验

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