转世仁波切 高清

评论:

• 亓鸣晨 0小时前 :

  色调和打光都不错，但节奏太慢了，我都快睡着了。剧本没写好，37分钟，弃剧。

• 卫园林 5小时前 :

  画面摄影服美音乐都很不错，但拍的就是放慢了2倍速讲一个老土的故事，跟2015年那版的麦克白有一拼了。

• 仇香蝶 5小时前 :

  不错的故事新编。倒是豆瓣这些短评让我不得不相信真的有人缺失看电影的能力（连我妈都能欣赏的津津有味

• 华雪 6小时前 :

  3.5星！从享乐，从纵容，从骑士之反面，从渴望被绿色腰带之守护到独自承担生命之醒悟。影片与原作有了一定改动，其并非是对高文爵士的那一高尚的骑士精神的诠释，相反则是通过描述其欲望与死亡恐惧等，进而呈现其在成为骑士之路途中的试炼以及自身之成长的故事。

• 宿和玉 2小时前 :

  出色的摄影灯光造型衬托了故事的单薄，也不是故事单薄，是太太太墨迹了。

• 刘昊苍 8小时前 :

  男主对古典骑士精神进行了反面教材样本的展开，却最后被认可为骑士，我觉得倒不是国之重器那层而是经过历练后自我的重生，面对忠诚所维系、荣誉所追求、欲望所指涉乃至死亡所畏惧的诚实，成为了检视立场比品质要重要的标准，赋予了现代的价值观。

• 凡呈 5小时前 :

  光影和配乐都不错，男孩成长了，可又没成长。

• 姓书蝶 0小时前 :

  我们在寻找一个全新的自己，但最终可能更喜欢老的那个自己。不过，不得到什么的话，谁在乎失去什么呢？一首诗改编成一部电影，看到的，全是诱惑。听到的，全是谜底。

• 卫彩宇 7小时前 :

  高文爵士与圣诞游戏

• 孟雅爱 4小时前 :

  有些割裂，在于男主的表演的神态、表情、动作带来了强烈的戏剧性和目的性，所以其内心的幻想、意象成了可由此直接解读出的裸露外壳，由此最终消解了部分影像、文本和视觉世界带来的模棱两可的神秘多义性。

• 东郭海凡 2小时前 :

  高文的选角不错，印度裔演员长相很容易引申到波斯罗马骑士，并且全程没有口音，他确实练过

• 敖从安 7小时前 :

  高文，白马骑士，骑士美德的典范。高文与绿骑士在文学上是非常好的作品，但我觉得在故事情节上，绿骑士的故事不如高文和瑞格蕾尔的故事写的好。与瑞格蕾尔的故事中，高文的正直忠诚遵守承诺等优点表现的非常好，冒险，爱情，寓言等元素完美结合。绿骑士真的让人提不起兴趣，更别提这个改的屎一样的电影了。

• 心莉 6小时前 :

  只会吹牛泡妞灌马尿的中二青年被人怂恿，跳入生死赌局，遭遇社会毒打，最后在斧头的教育下经历南柯一梦，终成正果。这是什么狗屎剧情啊！

• 卫博艺 4小时前 :

  7/10 故事被改得有点过了。摄影配乐都是A24喜闻乐见水平

• 回初柳 8小时前 :

  /C-/欲戴此冠，必受其重。

• 时阳晖 2小时前 :

  本作通过极致的镜头美学对英国古典文学的视觉化呈现，让我时时想起侯孝贤的刺客聂隐娘，美是一样的美，底本也是一样的厚重但又颇有趣味，当然，闷也是一样的闷

• 伦云心 7小时前 :

  (6.5/10). 和Ghost Story一样，是关于时间和死亡的引导冥想，但不如Ghost Story来的更有诗意。镜头和光影都美轮美奂，但故事是我比较不喜欢的那种寓言故事，就像第七封印，没看懂就一头雾水，看懂了又流于说教。中间的环绕镜头，主角变成一堆枯骨是神来之笔，像是一次不净观冥想，然后镜头慢慢环绕回去，影片仁慈的给了第二次机会，也预示了结尾的处理方式。中间夜宿凶宅帮小姐姐找头的一段，颇有聊斋志异的神韵。结尾让人久久不愿离开，但过程多有煎熬拉低了印象分。总之就是一个存在主义视角的故事，绿衣骑士象征所有人避无可避的终极命运，未知死焉知生，直面死亡恐惧才能更好的生活blah blah，像是欧文亚隆的直视骄阳。这类影片的问题是，它提了一个类似于绝症的终极问题，影片本身却远远算不上一剂猛药。

• 商妍芳 5小时前 :

  影像太强大，从一段幻梦坠入另一段幻梦，可一切并没有组成一个整体而显得乏味 3.5

• 允初 1小时前 :

  美术很赞，别出心裁的打光、巧妙的构图，舒适的色彩，这是一部为电影院而生的电影。艺术感浓烈，风格诡谲，是A24的味。可惜剧情实在是欣赏不来，更谈不上史诗。舒缓的节奏加上阴郁的情绪很催眠，一不小心就睡了…

• 公西飞跃 2小时前 :

  服化道可以看出类型片模版的范式，妆造、场景布置及灯光充满考究、极尽奢华豪华，是回到“原汁原味的中世纪”的还原主义倾向，或者对一种“神性”的回归。但是比如1:32:51那里女人摇曳的耳环，它甚至盖过了女人雕琢般立体的面部风姿，吸引目光的注意；这个耳环就（对我来说很明显）是现代工业的产品，它的金色包边是金色的而不是黄金做的。还有多个高文眼睛的近距离特写镜头，他的眼睫毛是做过卷烫过的。围绕着人的物品作为非神性或者（大工业时代以来）无神论的提词器，可以反推神的神性或者中世纪的中世纪性也是由组成场景的物品彰显或担保的，而人也在通过将自己身体的具体的部分物化的同时认同拜物教对信仰（神）的僭越，人通过货币交换行为获取自身之改造的同时，也把“非神”的或“没有神”刻入进被改造的那个部分。成果作为见证。