好好好,那个年代的中国动画片普遍带有对于现实生活的讽刺意味,但是现在这份讽刺已经全变成了幼稚
1三只可爱的狐狸精。
一根反骨,两颗赤心,中国神话版的盗火者。不长的篇幅里囊括了天上人间两套系统。天界以玉帝为首位列仙班的众仙只顾自己的尊荣,将本应造福众生的天书封锁起来,只有小小一个袁公起了大胆的善念。凡间的蛋生与三狐在抢夺天书的过程中,经历了百姓、县官、府尹、皇帝,最底层的苦楚与高位者层层递进的颟顸、残忍(将皇帝的形象安排为一个极为残忍无知的人偶娃娃尤其有深意)。蛋生与三狐其实也是一个镜面对比,他们一起诞生于丹炉,三狐要天书是为了“吃的穿的用的都能变出来”,而蛋生只是一派天真地“会点法术”,遇见不平事即助困苦人。也不知中国人是否确实不相信叛逆的力量,每每有破局总是以悲剧结尾,袁公被擒,哪吒被感化改造成观音童子,孙悟空俯首取经安安份份成佛。但蛋生目送师父的眼泪和坚毅的眼神似乎预示着接下来不平凡的走向。
不像大闹和闹海那样有现成的群众基础,天书奇谭采铜山中。上美底子过硬,场景很有古典长卷的美感。人物塑造极其成功,角色虽多,却个个活灵活现。配音也是上译的黄金班底,尚华的县令、毕克的袁公、苏秀的老狐狸都是纤毫毕现。如果非要吹毛求疵,就是整体剧情少了个要表达的主题,缺了点回味。
有没有人觉得那个年轻女子的狐狸精长得极像犯病病小姐?
各种中国元素的造型设计太棒了。人物设计都挺有趣儿,师徒、衙役、县太爷、小皇帝。本身的文本解读空间也非常大,结尾戛然而止本身也也蕴含极大的对无可撼动的天庭的批判。聚宝盆出现的许多爸爸惊悚。有关剧情的几个疑问:1.为什么天书被刻了下来不直接毁掉?2.为什么设置为蛋生并未打败狐妖,而是师傅下来帮忙?师傅被抓走之后呢?蛋生会被天庭允许存在吗?
原版没看过,重制版什么都好,特别是片尾的幕后特辑。我虽然不喜欢画风,但也承认处处充满创意,设定都是很用心的,有依据的艺术创作,故事来源是北宋三遂平妖传,落到画面上是又有规范,又自由洒脱,情感充沛且个性张扬,true art.
不知道大家都记住了什么,我记住了,所谓天庭,高高在上,不管人间疾苦,所谓朝廷,愚昧自私,追求无度的欲望,所谓人类,让妖物登堂入室,指手画脚。只有袁公,不顾上级命令和自身安危,把知识和希望留给了孩子
长大之后再看就会更加感叹人物设计太棒了 狐狸精蹦迪 爸爸成堆国产鬼畜 “奇 Spectacular趣 Entertaining美 Exquisite” “探民族风格之路 敲喜剧样式之门”“艺术没有创新就没有生命力”
青春就是恋爱 发光 后悔 义气 孤独 狂欢
审美和隐喻一流,故事线有点无聊,结果我在半场后睡着了……对不起
因为结局是这样我还是加了一星,两只狐狸跳舞那段可能是葫芦娃里宴会的雏形,玉帝垃圾应该是天庭反骨人的统一共识吧!袁工可以说是中国普罗米修斯。
记忆深刻的动画 结局时 白衣人被铁链束缚 拉上天庭
天宫“秘书阁”执事人员袁公乘玉帝赴瑶池聚会之际,击开石龛门,私取天书下凡,将天书文字刻在云梦山白云洞的石壁上。袁公因泄露天机,触犯了天条,玉帝罚他终身看守石壁天书。一天,袁公踏云巡山,路遇蛋生,为了将天书传于人间,他嘱咐蛋生等白云洞口香炉升起彩烟,带上白纸,拓下洞中石壁上的天书。蛋生按袁公嘱咐拓下了天书。袁公又指点蛋生勤学苦练,运用天书为民造福。蛋生攻读天书,治蝗救灾,为民除害。狐狸精恨蛋生妨碍其作恶,耍阴谋窃去天书,勾结官府,继续祸害百姓。蛋生追索天书,与狐狸精多次斗法。当蛋生与狐狸精争夺天书时,袁公到
小时候的动画是中国动画创意和诚意的巅峰,过去很多年都是,而长篇动画电影并不多,但是部部是细致雕琢和富有古典特色的佳作,诸多细节值得回味,人物的精神感人至深,留下深刻印象,比如哪吒,大闹天宫,然后就是这部在当年少有的创作:天书奇谭,KFC还出了玩具套装,就是去的时候没有了。现在,是否是一种倒退呢,诸多
咦!这孩子这饼脸,真精神!那女狐狸精真美!
我欣赏里面对于权威的嘲弄,从玉帝到皇帝,都是王八蛋。
袁公:三千年兢兢业业不曾犯错,传真理刀山火海敢为人先。
长时间的等待果然不负期待,以校园风开展的无厘头推理,恶搞和荒诞的事件延续一贯风格,升华的友谊主题和精英教育的批判,又非常到位,多线交织的情况下又不会突兀,真是难得的佳作(选材真的很棒),即便野原一家的镜头不多,每每出现却让我感动万分,尤其当美伢广志看到小新跑步时的那番对话,泪已经在打转了,呜呜呜,我的新酱!!
八十年代的浪漫主義動畫,袁公像中國的普羅米修斯
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