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评分:
9.0 推荐

分类: 恐怖片 2004

导演: 张澋源

剧情介绍

小男孩“动画虫”和小女孩“白日梦”聪明、活跃、爱思考、爱幻想、自信却有些娇气,他们跨越时空来到七十年前的长征路上,与红军战士,特别是“小红军”结下纯洁的友谊,并亲身经历了长征中的许多紧张、惊险甚至神奇的小故事。这些小故事并不拘泥于当时的真人真事,而是加入了现代儿童的愿望和想象。也不一味渲染痛苦和流血牺牲,而是着重表现红军战士的革命理想和乐观主义精神。片中的小红军决不是头脑简单的概念化人物,而是与现代孩子同样向往快乐和自由,同样具有各种才能和智慧,同样热爱知识向往读书,同样追求幸福生活,同样有着孩子气的有血有肉有理想的人。

评论:

  • 晏伶伶 9小时前 :

    概念和内涵过于分离,而有些情节又挺俗套的;道具真的满分了

  • 梦碧 9小时前 :

    感觉和《变蝇人》很像,总体来说华丽的元素外衣下依旧是常见简单的人物动机,而最重要的 也依旧是 在具有超凡想象力的元素语境下 人物的抉择和情感挣扎,构建出一种新的格外有感染力的体验。还有那些基于未来或者极端情况下的哲学探讨,同时为其中的哲学探讨而着迷(尽管看样子我完全理不清。(不能不再次感叹柯南伯格为这些元素和情感体验赋予的质感,100min太值了啊)(同时惊讶于场景的封闭有限性却让人完全愿意沉浸其中)

  • 景清晖 6小时前 :

    高概念下竟如此保守,把人类进化的探讨拉低到要通过手术,切割去体会新性爱及快感。不得不说,格局小了。

  • 谷梁朗宁 1小时前 :

    看到三分之二,忽然理解到一条暗线,片子里很多人说话说不自然不清楚(或者干脆喉咙有问题),是在暗指传统交流不畅。性除了政治,还是一种交流方式,当传统性爱不再奏效,喷别人一脸术语可能也是一种文爱——甚至文爱了半天,才想起来是可以接吻的。说来说去还是马克思所强调的恢复身体的感觉(为什么不让身体引导你呢?)

  • 袭慕雁 5小时前 :

    @@完全不能理解柯南伯格对肉体的迷恋。最后吃塑料真是拯救了世界。

  • 第海瑶 7小时前 :

    服了。完全是对艺术行业的满满讽刺,对当代艺术家的慢慢讽刺

  • 松逸雅 5小时前 :

    Porn is also a kind of art.

  • 桀年 4小时前 :

    话太多了…出字幕再看一遍。比《撞车》更激进一点 讨论了更多一点

  • 隽天韵 5小时前 :

    4k hdr,感觉这色调对设备要求比较高。除了斯图尔特比较尬以外都还行

  • 禾秋莲 7小时前 :

    #75e戛纳#第一场长片。一个完整的充满可解读性的世界观,然后没展开?

  • 车曼婉 9小时前 :

    这部片对于对血腥接受无能的我来说,无论画面、剧情,还是主题都对我来说太过超前了,我只不过一个俗人,不该在生日这天看这个…

  • 章佳芝兰 1小时前 :

    虽然知道概念高级,但重口味的场景充斥整部电影,让人恶心了很久,然后发现它絮絮叨叨地说半天,并没有说出真正有趣的点,脑海里全是奇情画面,真的好吗?

  • 隆方方 4小时前 :

    有些头重脚轻。前面对各种名词理解无能几度倒带回看,故事全貌揭开后反倒期望落空,在我这是把整部影片拉低了一个档次。柯南伯格的视觉呈现依旧大胆,结尾很喜欢。

  • 焉映寒 9小时前 :

    蛤……蛤……蛤,还是那样吧,我永远都get不到柯南伯格。

  • 须和畅 6小时前 :

    片中的几个装置可以找一个当代艺术中心直接搬进去了。总感觉今天会在梦里再见到Léa和Viggo躺在the Sark里,招我进入身体之中……

  • 胤骏 7小时前 :

    4k hdr,感觉这色调对设备要求比较高。除了斯图尔特比较尬以外都还行

  • 钭睿达 6小时前 :

    其中一部分高出于社会之上。环境的改变和人

  • 靳嘉美 8小时前 :

    当内在不再适应外部的改变时,革命是由身体内部开始的,这时几类人开始分野,主动谋求改变的(手术更改消化系统);尚未自我觉醒的进化被动选择者(器官变异者);旁观者(拍摄记者们);将政治理解为行为艺术的狂热追随者们(可笑的耳朵);把变革打上tattoo的政府中立监视者们;激进的暴力保守主义者。忒修斯之船行驶于文明和艺术的荒漠之中,定义粉碎并重建于痛苦带来的高潮与古老性爱的对撞之间。自我解剖是发现自我最赤裸裸的手段。

  • 盛轩 9小时前 :

    看到三分之二,忽然理解到一条暗线,片子里很多人说话说不自然不清楚(或者干脆喉咙有问题),是在暗指传统交流不畅。性除了政治,还是一种交流方式,当传统性爱不再奏效,喷别人一脸术语可能也是一种文爱——甚至文爱了半天,才想起来是可以接吻的。说来说去还是马克思所强调的恢复身体的感觉(为什么不让身体引导你呢?)

  • 琴若翠 4小时前 :

    以往能用来“作为方法”的其实无一例外都是“他者”,是借异质存在来反思自我,而“把自己作为方法”则意味着自己既是主体又是客体,是自我中包含了他者,并对这样一个多元自我拉开距离观察,这本身就需要一种极强的反思能力。

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