武晓松在饭店继承仪式上戏剧性邂逅了负责回收饭店的陈英姿，表明来意的陈英姿在工作上展现了雷厉风行的一面，一时间成了辽河老街商户们的头号公敌。武晓松为了保住饭店，只得硬着头皮和陈英姿接触。陈英姿为了能成功完成改造计划，也必须跨过武家这道坎，两人硬着头皮商谈，一来一往之中竟然成为了朋友，彼此也在数次过招中产生了一丝情愫。当改造计划接近尾声的时候，公司高层突然发难，面对压力和诱惑，陈英姿选择了善良，用一套古建保护方案既保住了武家饭店又赢得了商户们的信任。
师徒的分歧是必然且无法回避的。昌大非得向上向外飞过，才能看懂兹山沉寂的实在的美。错过，误解，悔恨，都注定无可逃避
竟然用这么浪漫的拍摄风格来拍历史电影。韩国近代史中的“觉醒年代”，新旧更替体现在了两位主人公身上，尤其是昌大，他的身世和经历，以及后来的学识渐长后，各种矛盾都在他身上集中爆发。唉，最终都还是历史洪流中的缩影了。
大俗却有大爱，令人感动的电影具有强大的力量。
3.这种电影看的真的难受，因为电影里的问题是真实存在并且还将一直存在.
对中华文化的执著，是他们的坚持，是我们的奢望
如师所说，是昌大给了他在流放地的生活生机，兹山鱼谱对于师傅而言，我觉得是一个精力投放之处，同时也是一位学者的本性所在：研究记录。画面太美，又有意境，黑白色调又将这份镜头的美与意推上一个层次。突然想起昌大的母亲扮演者是世莉的妈妈。这部电影，演员们把黑山百姓的生活方式演得生动真实。
最后，想对能看到这条评论的有缘人说：“有机会一定要抓住‘权’，保持良知，你的一个微小善举，可以改变很多人的命运，让事态变好起来！”
又一次，韩国人讲好了一个中国故事。挑哥小错，韩国科举限于纯血两班，外岛捕鱼的贱民绝没有这样的资格。
不讳疾忌医，能正视问题，就有解决问题的可能。
三星半，拍得很美。文本不是很流畅，也可能是翻译的问题？
#李俊溢#薛景求
丁若铨说服不了张昌大放下功名写鱼谱，就如同家居婶说服不了丁若铨接受安逸、不作为的流放生活一样。“子非鱼”是一个终极问题。
2小时40分的正反压制式打法，也就只有印度片还能编织出这么多的桥段和伏笔吧，而且歌舞也就只占了20分钟？确实难以想象，在全知视角和情绪赋予里，强弱对比这么明显，法官彻底成为背景板，印度人是怎么编剧做到顺理成章的
其实警察大半夜来告诉女主她老公逃狱
警惕印共打黑警牌。太冗长，结尾真把律师当意见领袖了，欧美也不敢这么吹。
…拍得太模式化脸谱化了，社会性+足量的煽情+戏剧化。
并且贯穿全片的，是对人的价值的全新向往：“昌大啊，活成不断向上飞的鹤虽也不算坏事，但是即便泥垢污秽沾染，选择活得像兹山一样，荒凉黯然却生机勃勃自由惬意，也未曾不是有意义的事啊...“，让人为之动容。
小镇做题家：这都是人们不遵从马导师导致的。
司法独立很重要，不然完全没地方说理。但是有了制度，如果参与制度运行的人良心都叫狗吃了，制度也起不了作用。
虽然以黑白片的形式表达出来，但明显感觉到场景是相当优美。浊浪排空，日星隐曜，浮光跃金，静影沉璧。男儿何治世？以庄子孔子的思想，还是基督信仰。为了功利为了入世而学习却不能为民。归去来兮，老师已在著书中西去。
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