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评论:

• 良逸 8小时前 :

  情节、内涵和意境已是难得惊喜地设定，然则黑白画面更是点睛之笔！

• 长虹彩 8小时前 :

  学什么都不一定能让你体面的过一生。还是去生活吧，去捕鱼种地享受阳光。沧浪之水浊。永远都不可能清了。反而还是黑山最干净。

• 祁芙华 6小时前 :

  好故事，只可惜所有配角的表演方式和人物设置过于程式化脸谱化——不过这也是韩国电影的某种特色吧。

• 魏乐天 6小时前 :

  抛弃本国传统，跪舔西方天主教，现在的棒子已经这么无耻了吗？？

• 熊诗筠 3小时前 :

  误杀3有了，印度政府怎么放任这些辱印电影全世界传播？

• 范姜阳泽 2小时前 :

  我们中国，连个这样的古代电影都没有，想到这儿，我哭得更严重了。

• 运嘉 6小时前 :

  超越、跨越知识的限制、仕途的跌宕、信仰形而上的执取、阶级困境，讲述如何随遇而安的人生哲学。好死不如赖活着的解读。

• 齐恬静 4小时前 :

  政治宣传样板戏；印共想执政，赢国大，并且不接用武力，可能性不大。也没有先例供他们学习，也许印度宽松舆论环境可以给他们机会，比如这种半洗脑的电影；土著是比低种姓还要低贱的存在，连公民都不是。

• 范合美 2小时前 :

  现在连士大夫情结的电影也只能看韩国的了，真是没救了

• 梁丘书双 1小时前 :

  立意深 正合我意 丁若铨学贯中西 明心见性 好一个返璞归真

• 用平松 4小时前 :

  小众韩国王阳明， the book offish。与万物共生，士大夫精神。

• 莲柏 7小时前 :

  很长一段时间里，尤其是因为种姓制度，印度一直是压迫最为严重的国家之一。在看《杰伊·比姆》的大多数时间里，我和妻子都捏着拳头揪着心含着泪……

• 苗雪珍 7小时前 :

  原来他们那也有JC任意拘捕屈打成招的恶性事件，然而电影并没有拍成一部一般意义的爽片，弱者并没有使用简单的暴力去反抗，相反，他们选择了最难的法律武器去维权，幸运的是法律最终真的保护了他们——“贱民”们，或许这就是法治最大的魅力吧。

• 桂璐 0小时前 :

  不是華影，勝似華影。上一次有這種感受，還是韓影——《醉畫仙》

• 镇竹雨 9小时前 :

  看他国电影，想本国的事情。我就想想

• 繁宛凝 7小时前 :

  黑白影片意境深远 书读多了 看了外面的世界才发现外面的世界很精彩也很无奈

• 闫鸿信 8小时前 :

  虽然这是一部“韩国”电影，但可能是目前为止最能阐释东亚近代开明士人之心态转变的电影。这其中有我们熟悉的东西，也有陌生化的视角，后者使我们能从更人文的角度看待西学东渐。这便是韩国之于我们的先天优势：没有宏大的历史包袱，因而能从盛衰兴替的叙事使命中跳脱出来，平实而亲切地去理解波澜历史中的“人”。

• 祁瀚宇 9小时前 :

  我们已经好久好久没有出现非武侠非官斗的古代文人电影了。

• 玥云 8小时前 :

  2小时40分的正反压制式打法，也就只有印度片还能编织出这么多的桥段和伏笔吧，而且歌舞也就只占了20分钟？确实难以想象，在全知视角和情绪赋予里，强弱对比这么明显，法官彻底成为背景板，印度人是怎么编剧做到顺理成章的

• 茜桃 0小时前 :

  不想当编剧的学者不是好作家～不得不说编剧非常具有一流研究者的眼光，挖出了丁若詮这样的宝藏人物。无论是18世纪天主教在朝的传播、实学的兴起、博物学著作的编撰，还是口头与文字、精英和俗众的交互，抑或是东亚海域的交流史，以及实学与朴学的互文、丁若詮兄弟思想的对照、中学与西学的汇流，每一个都是可以拿来写论文的题目！编剧进一步把丁若詮解读为其时代的独行者，强调天主教作为李朝时代朱子学之外士人的alternative way，非常有卡洛金兹堡的《奶酪与蛆虫》的味道了～