对于一名骑手来说,他的摩托车便是一切。作为披萨外卖员,摩托车更代表着生计。它是移民父亲的精神支柱,载妻子去上班,载女儿去学校。所以当某一天晚上,摩托车被偷了,父亲的世界也随之崩塌。他必须在自己下一轮轮班前找回摩托车,或者找个可以代替的。如果他失败了他将失去的不仅仅是工作 ,而是所有的一切。他试着在这个陌生的城市里找几个熟人帮忙,但时间紧迫,他的希望越来越渺茫,他开始崩溃,只能试图为了拯救自己和家庭而背弃良心。 本片入选2020年东京国际电影节。
开头与结局之间的一些场景更有魅力,譬如这那一丛透明的巨人行,有点儿突然又不谬然且不是破谜底式的硬性设定
画面镜头满分,剧情的话可能是改编自小说,影视化处理的过于意识流了。
亚瑟王的故事向来是电影改编的重灾区,亚瑟王和梅林,包括他的圆桌骑士一直是哪里需要去哪里,正儿八经讲亚瑟王的并不多。这部电影看似是在讲一个骑士的冒险故事,其实是一个男孩的成长历程,美中不足的是隐喻太多导致很多东西让人看得不明所以。
灯光和BGM营造了一个很棒的世界观。故事中的水有点多,中间就好像是在故意吓唬人。总之真正的骑士是可以直面恐惧
“朝闻道,夕死可矣” 成为勇敢的骑士,请直面自己的命运!
凌厉狠辣地穿透了一齣又一齣主体为对治自身的大限而沉溺其中的fantasies, 剧终的“大彻大悟”即是最深的幻見,人类通过不断求索而终于为自己营造的无从察觉的执着和障碍。绿骑士最后一句台词无情地嘲弄了这终极的fantasy,这恋物式的拒认。这种嘲弄同时指向了所有观众。形神俱佳,精彩绝伦的作品。
一年后,找了一个导游,因太吝啬被导游绑架,在房子里被要求女主人请求找回湖里的头颅索要回报,在城堡喜欢上了城堡主人妻子,最后连一只陪伴身边都刚走,见到绿衣骑士后怕砍头逃跑了,后来看到自己骄奢淫逸统治下的惨状,回来,脱下保护自己的绿色腰带接受绿衣骑士挑战,结束
而女主让他们在一定的“人类保护下”自由。
这是啥电影,全篇没有任何情节,先是绿衣骑士很牛逼的闯进来,然后被砍下头。接着就发生了很多奇幻的是,森林里遇到女鬼,帮他捞头颅,跟朋友妻子搞暧昧,一不小心还早泄,然后换老婆,最后被砍下脑袋,这踏马什么玩意儿
故弄玄虚的东西,不是谁都能搞出来的!强氛围,诗意,无敌摄影和服装道具化妆,你们都看不见吗?不要跟我说节奏和剪辑的问题,21世纪都20年代了,做点新的尝试——符合当下艺术标准的传说故事改编,总比追求四平八稳好的多吧!如同上世纪80年代斯科塞斯拍耶稣基督最后的诱惑,David Lowery拍一个失败的有瑕疵的骑士才和现在的人类更为接近,壮哉!
我们用它装饰大厅 给亚麻布染色 但如果它爬上鹅卵石 我们立刻就把它擦拭干净
这种片子永远是童话故事,故事里永远有一个富可敌国的爷爷、永远有比拆家不随便大小便的动物、永远有不用未来发愁的人生,所以这种片子看看就好,没多大意思。两星给小动物的表演
画面镜头满分,剧情的话可能是改编自小说,影视化处理的过于意识流了。
摄影打光配乐 十分出彩 ,但故事就有点不知所云了 ,又臭又长 。
A24《绿 衣 骑 士》2021
“天授神权”的经典案例是拔出“石中剑”并统治英格兰的亚瑟王,中国则是课本中的“大楚兴,陈胜王”;另一种对“君主制”的捍卫西方则是古以色列的所罗门王、拥有万众膜拜的智慧或者勇气,东方则是“康乾盛世”的英明君主,要的都是权力的合法化和不可质疑。骑士、教徒或者女巫,都必须归化或者跟王权步调一致,否则都应该斩首、绑在十字架上烧死。绿骑士的教堂是死亡之地又是涅槃之地,是加德满都、加尔各答,是耶路撒冷,而绿色是人死之后的尸斑和一切腐烂的征兆,更是青苔与藤蔓爬布废弃的土地,最后都将重唤生机。称不上《鬼魅浮生》式的严肃的“鬼故事”,更像是“灵修片”,某种道德的提纯与净化,对世俗的不洁与聒噪开展批判,跟《安妮特》相似,都是很简单的故事主核却使用铺张的审美让电影变得高级。但我个人更喜欢《基督圣体》那种叙事。
就和《鬼魅浮生》很像,画面很华丽但是内在太多隐喻,甚至是有点感觉不聪明故弄玄虚的隐喻,导致观感就挺差的……
美學、光影、鏡頭語言⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️劇情連貫度&對白就搞到一個很崩塌的腔調因此⭐️中和一下就⭐️⭐️⭐️
美术很棒,有表现主义的风格。如何能成为一名真正的骑士是主人公面临的问题,也是电影想要探讨的。总体像是奇幻元素的公路片。
【2.5】依旧拥有A24的独立调性:一种纵使风格千变万化但仍以优秀审美和求异心理所延续的精神。可惜本片不成体系的符号植入过多,节奏亦在拖累,让本应赏心悦目的风格之旅在某些时刻显得无比滞重。大卫·洛维的能力自然是不高,说句俗套的话叫只有佳句而无佳章。回头看去,《鬼魅浮生》更像个美丽的意外。
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