一对老友在公路旅行中被困沙漠,屡次求助无门酷暑难挡使他们暴力相向。
如地狱般的场景却令人惊叹这也是人间的存在。
末世噩梦,实验性很强,能引申出许多世界设定
We are living in hell, we are the devil
评论区:真无聊!浪费了生命中的两个小时!但它还是很牛🤙
可能地狱就是这个样子?导演要么疯了,要么就是我太垃圾了,疯狂,恶心,但是制作又特别精良,不敢想象这是定格动画,没有一句台词,但是充满猎奇和想象,脑洞大开,但是真的恶心到令人发怵!
定格动画总能给人一种别样的质感,比如皮衣上的褶皱和使用痕迹都能清晰可见,有点布袋戏那种意思,但又规避了布袋戏那种笨拙感,看了一眼评论区,大家看出来的内容着实不少:各种朋克,后现代,反战这些,这是好现象,先不管说的对不对(有一些我是实在没看出来)说明大家都还读书,有求知的精神。这片儿邪是真的够邪了,要说和罗德里格斯那种邪典大师比,我觉得也是比不了的。不过这片儿分镜还是蛮厉害的,加一星吧。
只用惊艳到令人乍舌的视觉奇观就撑起了将近九十分钟的电影。
(6.5)人们在观赏这类小说和电影时常会迷失于历史与虚构的迷雾中,国人最突出的体会就是《三国演义》。我一直反对将艺术创作——尤其是电影这种感染力极强的视听艺术——作为历史教学的重要辅助手段,它属于电影学的疆域。二战前的国际政治对某一部作品来说都复杂得毫无必要,作者的目的是在其提炼出的简单的世界图景中阐明他的意图。这部电影、小说及所有类似创作中更值得探究的地方在于,作者以及读者和观众是在以多种构建于不同时期互相交错、叠加、融合的历史解释为巨人的肩膀去回溯某一事件。这种后见之明式的优越,让作品中人物的抉择有了它本不该承担的历史责任。以本作为例,哪怕后世的共识如片尾字幕所言慕尼黑协定为盟国争取了备战时间从而最终击败纳粹,也无法证明彼时彼地张伯伦的抉择是理智和道义的,因为他并不如我们般得以窥见未来。
这得多变态的人才能拍出这玩意儿来。邪典中的邪典
看的第一部定格动漫,属实给震撼到了,诡异,邪典,血腥,恐怖,到处是怪异肮脏的生物,面目可憎,有我看克苏鲁神话那味了
疯了,神经兮兮又恶心得不得了的定格动画,隐喻的东西不好妄加猜测。
这是碳基生物能整出来的活?艺术过于超前了吧。
这是碳基生物能整出来的活?艺术过于超前了吧。
简直就是我童年的梦境与想象
很概念艺术性的动画,感觉是短片加长版,不适合搞这种长度,分段可能好些。
2分。看了前面表示没看懂,看完全部也是一头雾水……看了影评才理解了大概,但还是欣赏无能。
这样一部电影,定位挺尴尬的其实。大的历史框架是不能动的,否则就变成架空历史了;虚构的人物只能在既定的框架里作有限的游走,创作空间相当狭窄,而观众对于最后的结局早就了然于胸;对历史人物的描写也处于暧昧地带,介于写实和虚构之间。那这样一来,作者对历史人物(比如张伯伦)的重新评价,其说服力就会大打折扣了。
虽然有一众老演员,几位年轻人的表演也不错,但总体上感觉不好,虽然慕尼黑协定签了啥已经不需要再科普了,但重点放在两个年轻人的基情上真的好吗,张伯伦和希特勒的细节也没怎么表现,感觉这不是一件记录历史的大事,而是很普通的一桩外交协定而已
心智正常的政客,会想方设法阻止战争
这个电影的完成性高于电影的观赏性 可以说基本没有所谓的“故事” 只留下创作者对世界认知 而我们只能从中进行反思
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