Netflix投资的一部电影,了解了一个了不起的人,一段历史:Milada Horáková,出生于奥匈帝国时期的布拉格,一战时17岁,因为参加反战游行,被学校开除,之后致力女性平权和儿童福利,1940年因为参与地下抵抗组织被盖世太保拘捕,关押在德国的集中营,德国当局要求德国法庭判死刑,但最终法庭判了她八年,1945年二战结束回到布拉格;46年参选成为国会议员,继续专注女性平权,48年捷共政变,她辞职抗议,公开批评捷共不民主。49年被捕,50年以“国家和人民的敌人"罪名被处以绞刑。在苏共安排下,她和另外十二人的这场审判透过广播直播,最终四人被判绞刑。Milada在1989年后得到平反,布拉格的一条街道以她命名,被执行死刑的那天,也被列为捷克极权制度牺牲者纪念日。Milada最后遗言:“我高昂着头颅,尽管它可能落地也一定这样。在战斗中人们会倒下,但是如果不去战斗,那还是生活吗。
以往能用来“作为方法”的其实无一例外都是“他者”,是借异质存在来反思自我,而“把自己作为方法”则意味着自己既是主体又是客体,是自我中包含了他者,并对这样一个多元自我拉开距离观察,这本身就需要一种极强的反思能力。
人体器官的增生是一种可以控制并且能在上面纹身的艺术,相当于身体艺术,一种内在美的表达形式。其中将手术解剖和性交绑定,是一种新型高潮方式。对内在美的着迷其实就是对于器官血腥的着迷,建立一个人类失去疼痛只剩高潮的世界,享受通过被人操控来寻找自我的世界。器官的变化带动了人类感知审美欲望和食欲的改变。还有一点应该就是探讨人体内部构造的这个如上帝般创造的完美机体是否可以自我进化或者受外界改变。对人体的操控和亵渎,像一场宗教,是一场罪行,用来阐述未来的罪行。
纯属来恶心我…我认了
在柯南伯格眼中
#Lab111# 电影的镜头没有啥特别突出的点,构图倒是非常舒适,让几场戏都带有强烈的宗教感,女主女配初遇的戏构图上带有对照感,也是对应在后期阐述的新式与老式,“理想”与“现实”的对照关系。音效中时常出现的苍蝇声是在提醒我们这“新现实”对应在影片未来反乌托邦的设定中,能从影片中体会到一种存在主义感,主要源于片中对于肉体存在的定义及最后的结局给我的感觉。从内容上看整部电影都带头极强的讽刺性,不管是新式的性爱或者是食塑者的设定。不喜欢的点在于感觉到想深度的探讨一些话题,但画面却一直在搞“花活儿”,有种形式大于内容的感觉。其实更沉在画面冲击上可能效果更好。
真的是没有这个必要,这种体裁真的是找不到意义和审美趋向。看演员也看不爽。就不太行。
形式大于概念,到后来甚至觉得有些好笑,觉得符合人类装模作样又故作高深的浅薄。另外k在此片的感觉像是从暮色穿越过来的…
提出对进化的质疑,“某种程度上人类也在退化”。这观点挺有意思。
0612 比《钛》好一点但是还是属于拍出来就是为了让你不舒服的电影
看完觉得还是old sex有意思,手术看着好疼,这些新式高潮就留给你们新新人类去享受吧,拜。
跟戛纳邪典佳作《钛》比起来简直就是东施效颦后的尴尬作品,看得人昏昏欲睡,口味不够重,剧情还稀碎,可惜了维果的演技(不是)和蕾雅的肉体,小K更是大概率连自己都不知道在演个什么东西,白白浪费了两个小时。。。
有关主题的浅薄思考:一个疼痛被消灭的世界,好像并不美好的样子。
4.1 「未來」是觀念性的想像,身體作為這個觀念展現的媒介在電影裡成為了幾種思路都在爭奪話語權的領域(藝術表達者、工業製造的反噬進而催生的身體政治群體、生物倫理的合法性)觀看的過程很像在看電影論文,有非常多有趣的討論,也因為這點電影裡有不少我們已知的廢話對話。略感可惜,畢竟柯南伯格對人類精神與感官的慾望以及就個體追求刺激性存在進而深入人類本身的探索不論在他哪部電影裡都是超前於現實的。未來罪行略顯保守,並沒有完整回答舊(現)時代裡我們所糾纏耽溺於的基本困惑。again, 手術即神壇
全身耳朵 没有痛觉 非法制造器官 行为艺术切除秀。。有点创意也有点恶心。
将人类的一切存在剥离到只剩下身体和器官的程度。
看得困死了,好一剂催眠良药,再也不愁失眠了。柯南堡底线也太高了,还不如尼克病院手术台更有观赏性,以至掉进碎碎念的无聊洞底。高概念走得停稳的,内在逻辑也没什么太多问题。只是影片就像发达的右臂,左臂却肌无力。柯南堡可以比疯提尔再疯点儿就有意思了。
小k這二倍速演技也太twilight了😭😭😭憋著笑了好多次
我们装饰自己 我们掩盖自己 我们暴露自己 我们加工自己 我们吃下自己
虽然结束的很突然,但是满满的性张力是怎么回事。
另,虽然任何年龄段的女人爱上维果都是比较顺理成章的事情,但是能不能不要再
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