今天想起来重看一遍,还是那么逗,又抽象又丰富。
2县太爷,府尹。官越大,越贪。
致敬经典,这是真正的国漫之光!
小新这几年的剧场版,又渐渐回温到了那个可以让大人们也深深地产生感悟的层次。不仅是单纯的「反精英」理念,即利益至上、不择手段榨取资源的社会群体,而是对于「精英」的概念又进入了深入挖掘。善良的人,是待人领域的精英;坚强的人,是内心掌控的精英;热爱生活的人是精英,爱好众多的人是精英,会做菜、会运动、爱唱歌的人,都可以称之为精英。同时又不是只讲大道理,还有很多小新系列独有的B级搞笑、无厘头和人情味儿,可以说是非常不错的一部。
这一系列的动画片我小时候看的时候都觉得很恐怖的。 还有个十二生肖题材的 内容就是每个小动物为打怪都死了 但是死法每个都不一样 ,,我每天放学回家 都等着看今天的小动物是怎么被黑风老妖虐死。。
其实我小时候没看过,所以对情节就没什么情结。奇趣美可真不容易!母狐蹦迪那段可太劲了!小皇帝的锥形设定也很奇趣。好色之徒的刻画惊人直接。按京剧脸谱代入角色真是太棒了。没想到始作俑者是BBC?@梅龙镇
县太爷:老鼠,孝心一片取功名,贪心一片偷鱼米。
现在的动画人哪敢讲这种故事,这么多代指上面光砍就算轻的了
害怕天书被坏人利用,玉皇大帝的解法是让任何人都看不到天书;天书流窜人间引起风波后不得已被焚,流传的唯一解法是存入脑中。上海美影厂的动画确实『探民族艺术之路 敲喜剧样式之门』达成“奇 趣 美”:传统与乐团交响的配乐一直有特色地好,这部的天书法术创意更是让人目不暇接,拍手叫好:群鸟治蝗、聚宝盆儿、蛋尿治病、一群爸爸、百鸟朝凤、龙虎大战、五手追书……最惊喜的是看到“击鼓疗腿”,节奏终于派上了好用场~「剧终」时后排的爸爸说“感觉没演完,应该有下部吧?”,下部就是《大闹天宫》吧。
故事比较简单但确实是古代民间故事的味儿,画面则是杂糅了多种传统艺术,脸谱、剪纸、传统玩具、年画、寺庙绘画的元素均有引用,因此影片的民族特色非常鲜明,这也是本片盛赞的一点。联系诞生年代即可知影片中诸多赤裸裸的讽刺源自哪个时代——那个时代的创作者是不可能回避这个主题的。比《大闹天宫》《哪吒闹海》弱,因为不管是主题还是画面表现都差了一截。
人物造型借鉴了传统文化中戏曲(三只狐狸精、县令)、年画(蛋生)、玩偶(小皇帝)等艺术元素,汇集了众多民俗意象与活动(踩高跷、舞龙舞狮),背景音乐采用大量传统民乐,背景画面中天庭、山水、乡间、寺庙、县城、府宅、皇宫等场景,用工笔重彩绘制人文景观,用淡雅水墨绘制自然景观,传统文化浓度极高。
唯一比较失望的是因为其鲜明的主题,内容上没有更大胆的创新,本盼着出现几个像铁扇公主里一样让我惊喜的镜头,最终是没有看到。
在那个物质最匮乏的年代里,这些最可敬、可爱、才华横溢的动画艺术家们创作出了最杰出的文艺作品。也许当时的人们身体是空虚的,但他们的精神却绝不像今天我们这一代人一般饥饿。
当官的是坏的,
天书实则是上层阶级对下层阶级统治的资源,天机不可泄露亦是阶级固化的一种形式,而袁公、蛋生所代表的打地主、均土地的共产主义者最终被资本家所扼杀,天书的前言也是资本家虚伪的谎言,
《天书奇谭》当然是一部很不错的动画片,比《哪吒之魔童降世》要强很多,但似乎被捧得太高了。这里的一个重要原因,是袁公的形象,符合八十年代知识分子的自我想象,孤傲,怀才不遇,只有自己才能救苍生……当然,现在我们都知道了,实际情况和知识分子的自我想象相去甚远,也许犬儒才是知识分子的主要特征。
原版没看过,重制版什么都好,特别是片尾的幕后特辑。我虽然不喜欢画风,但也承认处处充满创意,设定都是很用心的,有依据的艺术创作,故事来源是北宋三遂平妖传,落到画面上是又有规范,又自由洒脱,情感充沛且个性张扬,true art.
可叹的是心系苍生的袁公成了天庭罪人,本应流传的天书却被藏匿三千年。幽默诙谐充满讽刺,明察秋毫中笑谈人间百态。小时候看这部影片看到的是童趣,快乐与想象,现在看更像是一部魔幻现实主义动画影片。影片改编自平妖传,刻画了从帝王,官员,僧人,神仙到妖怪,商人,农民等一系列乱世众生相。玉帝端坐于天庭,不知人间疾苦;官员尖酸贪婪,搜刮民脂民膏;僧人六根不净,商人见风使舵,妖怪招摇撞骗,皇帝醉心玩乐。这部影片实在是,寓言化,脸谱化,心系苍生。
小时候的动画是中国动画创意和诚意的巅峰,过去很多年都是,而长篇动画电影并不多,但是部部是细致雕琢和富有古典特色的佳作,诸多细节值得回味,人物的精神感人至深,留下深刻印象,比如哪吒,大闹天宫,然后就是这部在当年少有的创作:天书奇谭,KFC还出了玩具套装,就是去的时候没有了。现在,是否是一种倒退呢,诸多
狐狸精,和尚,地保,衙役,县令,府尹,皇上,玉帝和普罗米修斯
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