引用圣经,表达神罚现世的荒诞扭曲人性缺失,残暴和变态,对人类乃至后时代的黑暗绝望
压根没看懂。疯神就是人自己吧。感觉导演反宗教且厌恶人类。那些个畸形血肉模糊真是怪恶心怪脏的
很庆幸我无法欣赏这个作品,证明我还是个市侩的凡人
如果是游戏cg,这款游戏我肯定会玩,但问题是电影,实在难以理解里面内容,跟装逼电影一线之差,可里面的怪物造型和定格形式去表现还是可以,看得出有想法...
有意思。Hugh和Paul才是真愛吧?Paul那前室友党衛軍愛Paul,看到Paul和Hugh眉來眼去、受授不清,氣坏了。
末世噩梦,实验性很强,能引申出许多世界设定
(6.5)人们在观赏这类小说和电影时常会迷失于历史与虚构的迷雾中,国人最突出的体会就是《三国演义》。我一直反对将艺术创作——尤其是电影这种感染力极强的视听艺术——作为历史教学的重要辅助手段,它属于电影学的疆域。二战前的国际政治对某一部作品来说都复杂得毫无必要,作者的目的是在其提炼出的简单的世界图景中阐明他的意图。这部电影、小说及所有类似创作中更值得探究的地方在于,作者以及读者和观众是在以多种构建于不同时期互相交错、叠加、融合的历史解释为巨人的肩膀去回溯某一事件。这种后见之明式的优越,让作品中人物的抉择有了它本不该承担的历史责任。以本作为例,哪怕后世的共识如片尾字幕所言慕尼黑协定为盟国争取了备战时间从而最终击败纳粹,也无法证明彼时彼地张伯伦的抉择是理智和道义的,因为他并不如我们般得以窥见未来。
想看明白那是挺难的,没几十年精神分裂的功底是不行的,不过确实如人所说,挺牛逼的!
非常过瘾,极度残酷。资本主义发展到极致就是地狱的样子。最后给自己灭掉,又回到自然状态。瘟疫乌鸦代表的上帝其实就是自然,宇宙,神。神才不在乎人类怎么想,一切不过是周而复始。
4.3 左右游戏风格我会想要买来玩的地步,作为动画属实有些恶心了
通过一个看似混沌不清的故事,实则让多种理念相互缠绕,继而生发出更为宏大的主题。蒂贝特用自身极富特色的影像语言,试图去演绎哲学上的三大终极问题:是谁?来自哪里?要到哪里去?
1938年英法德意在慕尼黑讨论捷克的苏台德,捷克只能在会场外等待宰割,而今天俄罗斯与美国欧盟欧安讨论乌克兰问题,乌克兰都无法坐到谈判桌上,历史多么的相似。
颠覆、矛盾、混乱、痛苦、不知所云、不着边际。总有人对它嗤之以鼻,同样有人将其奉为圭臬。
【2022.07.27】通宵没睡看的,表示完全没看懂,感觉纯粹展示的是恶心脏乱的东西,挺重口的,但没啥好看的。
6.5
We don’t choose the times we live in. The only choice we have is how we respond. 德国纪实治愈系导演克里斯蒂安总能从冷峻题材里提炼出人性的温暖一面,非常喜欢结局的设定和You dream的片尾曲选择。试问:如果战前的领导人更勇敢更有智慧,历史是否会改写
We are living in hell, we are the devil
剧情是什么?不知道,非要问那我只能理解为开局眼睛一闭,结尾眼睛一睁,中间是一场地狱绘图似的噩梦。
两星敬佩制作过程,不过太冗长了,完全可以压缩一半的。
想象力爆棚,细节精致到令人发指的地狱图景,简直是令人不安的影像大集合。喜不喜欢另当别论,服气是真的服。
Copyright © 2015-2023 All Rights Reserved