暑假夏令营活动开始，初中学生金华由于忍受不了长途跋涉，在他的小朋友"飞车队员"二宝的引诱下，私自离开了队伍，同二宝去观看"飞车表演"。二宝将金华介绍给"飞车皇后"女青年林惠珠。当林惠珠得知金华父亲是港务局长时，便主动吸收他为"飞车队员"。金华被林惠珠的花言巧语所蒙骗，回到云海港向爸爸说明了要买一辆漂亮轻骑的理由。当父亲了解到金华私自脱离了夏令营队伍并参加了"飞车队"时，大为吃惊。他耐心劝导金华，一定要追上队伍去参加夏令营的航模表演。临行时，他送给金华一块带洞的银元当做证明，让他沿路到几个地方歇脚、住宿。金华来到第一站铁奶奶家，受到热情接待。铁爷爷向金华讲述了银元的故事：当年金华爷爷为保护乡亲同敌人斗争，英勇牺牲。金华的爸爸就是拿着这块做联络暗号用的银元找到了游击队，消灭了敌人，解救了乡亲们。金华又来到第二站志平家。这个当年游击队长的儿子，竟整天无所事事，一味追求享受。金华急着要赶路，志平让他给林惠珠带去一辆轻骑，并暗中将一包东西塞进油箱里。金华骑车上了路，不料半路摔坏了轻骑。又累又渴的金华来到瓜地，偷摘了一个西瓜。看瓜的姑娘不容情，金华只好把那块银元当做抵押。第三站是当年的老交通周老大家。没想到看瓜的小姑娘就是周爷爷的孙女海萍。金华向周爷爷承认了自己的错误，并取得了海萍的谅解。轻骑没按时送到林惠珠那里，志平找到周老大家，碰上金华，可他偷藏在油箱里的走私物品，却早已被帮助修车的周老大发现。志平害怕周老大把他送到父亲那里，吓得悄悄地溜走了。这时，夏令营的队伍已来到目的地鹰嘴岛。老师在聘请周爷爷讲革命传统的同时，见到了金华，同学们热情地欢迎他归队。在夏令营航模表演就要开始时，志平将金华骗走带到一个山洞里，他伙同林惠珠对金华进行威逼和恐吓，事实教育了金华，他勇敢地与他们搏斗。正危急时刻，老师和同学们赶到解救了金华。精彩的航模表演开始了，金华小组取得胜利。金华庄严地走到主席台前，将那块银元交给特意赶来参加大会的爸爸。港务局长又将银元送给学校夏令营留作纪念。蔡老师激动地接过银元，向全体师生宣布："这块不平凡的银元凝结着老一辈革命先烈的鲜血，在向四化进军的今天，它仍然是一件非常珍贵和有意义的礼物！"
换句话说，假如我是导演，我真的信这样一个邪神，然后我拍一个电影用观众的恐惧飨荐祂，而此时的作者-读者关系以及情感链条基本没有变化，也就是说作者是否认为它是虚构的根本就不重要…
看到一半就觉得这实在太克了，不可名状的上古邪神；接近真神后陷入癫狂自毁的状态；而最后的镜头简直克总发糖。很惊喜，虽然小说领域不乏优秀作品，但作为电影把亚州民俗文化和克系恐怖结合起来这应该是第一次……吧？
8.0分
不要盯着那些经文看!
爱你和我那么像
（呆滞——）就好像…你最好的朋友用蚊子拼出了一副清明上河图，你一时也不知道是要夸他“挺不错的了，有做就有赢”，还是要说“有这点时间和能力你为何不去做一件更好的事”。两星半到三星之间，友情分我可以给到三星半。以及导演你胆子真的很大啊（也并不是夸奖）。以及其实可以看出导演本意就是想做猎奇灵异以及模糊日常边界的氛围恐惧。我觉得这两点他做得挺不错的，虽然用力过猛。
古老的咒术神灵信仰，脱身于原始人类对自然的惊恐，是一把极其锋利的刀，稍不小心就会割到自己满身是血。后来，人类的各种文明形式，子不语怪力乱神、普遍宗教、分析心理学，都是在试着一层层的包裹这锋利的刀刃。但这刀实在是太锋利了，一不小心就会露出来。这个片子一面依托着古老的精神，另一面又是互动时代的杰出产物，叙诡非常精妙
而且影片一上来没有建立起一个叙述者的视角，乃至于最终的反转，让观众感觉与己无关，像是旁观了一场他人对他人的戏弄。这一点挺关键的，导演若一上来就给观众建立一个概念：“我”遇到麻烦了，只能依靠大家来帮助，为此特地拍了这个片子，阐述了前因后果，希望大家帮我祈福。最后的反转会更有效，整个结构也可以理顺为叙述者的视角，且导演试图进行的自反表达，才更落到实处。
真膈应人！视点视点！伪纪录片玩的就是视线，这是此类型与观众的契约啊，这都没建立起来就根本无法代入. 表演也特别假.啧…
看恐怖片觉得晦气，那为什么不关掉视频，直接去点播刘老根大舞台？恐怖指数略低，但我觉得它有很强的创新性，虽然让人不舒服，But恐怖片做到这种交互式体验的真的不多。作为一种电影类型，恐怖片本来就是应该从各个观众感官和心理下手，引发不适，如果觉得晦气，那压根就不要看咯。不得不说导演真会搞宣发，已经把这个片子分享给了所有能分享的人（狗头保命）。剧情虽然寡淡，但视觉效果极好，住过台湾，感受过那种宗教氛围的观众的食用效果会更佳。
有点慢有点碎片化，不过要饭还嫌馊啊？有的看就不错了
我没感到被冒犯，也无所谓晦气，从一开始，导演就企图和观众形成一种互动，应该是想借用网络直播的形式吧。所以，从导演的意图出发，这部电影适合边看边发弹幕。我不能容忍的是视角规则的混乱。用哪些视角的镜头，从第一幕开始就该定下规则，保持不变。可惜导演一再无视规则，简直胡来，为了吓人不择手段，这种行径简直令人发指。一旦无视规则，就会让观众出戏，跳脱出剧情，发现其中的假。也是因为这个原因，我才会发现导演虚构的痕迹，也就不会觉得被咒了。在视角问题上，与之类似的《中邪》就好很多，尽管粗糙得让人可怜，也确实吓到了我。
午夜凶铃似的传播、感染，看谁信了邪。对于伪记录式恐怖，我是完全过滤的，但影片结尾的诅咒，就像面孔上溃烂的百双眼睛，像密密麻麻的齿龈，密布的恶虫要往脑子里不安地钻
逃生即视感…看完这部电影如果你觉得意犹未尽…建议你去搜一下主播玩《逃生》游戏的视频…
（4）。伪·伪纪录片，用脚都能拍。中国人不怕诅咒，中国人本身就是诅咒。
破魔主播的作死之旅，恶意之神的祝福（诅咒），家族传承的业障，密教邪典之无向辽东浪死歌妈妈再爱你一次，整体风格与《灵媒》、《昆池岩》、《真心话大冒险》、《午夜凶铃》、《死亡录像》、《女巫布莱尔》类似，惊悚程度上佳，降温效果不错。
算是少有的不枯燥、不太晃、废戏少、能让人看进去的伪纪录片了，比《昆池岩》《中邪》《灵媒》之流都要有趣太多，华语恐怖片还得是台湾牛👍🏻恐怖元素都既丰富又有趣，地道里的蚰蜒，宗教、后面的“视觉暂留”，都明显感受到团队精心设计的诚意，吓得我头皮发麻(ಥ_ಥ)
1.将《午夜凶铃》《咒怨》“看过必死”的心理恐怖/催眠套路嫁接在在东亚邪教、巫术和神秘仪式上，辅佐互动手段+POV伪纪录片形式，完成了《灵媒》没有做到的观众在认知层面的恐怖植入；2. 看似是伪纪录片，但其实“纪录”并不存在，DV拍摄只是一种制造混乱和编造未知的手段，被暗藏起来的精细的调度和剪辑设计，以及“录像带”这个传统恐怖媒介的使用，都在一定程度上解决了摄影机介入的问题，让观众无法分心；3.诅咒-祝福的二分法与反转没有奏效，但双线叙事抽丝剥茧、直到让我们在最后看到“绝对不能看的画面”的麦格芬显然更经典更刺激，这个节奏柯孟融拽得稳稳的：华语恐怖片终于野了一把，它揭开了佛像上的红布，让我们直面所有“不可看”的东西——我们没救了，所以我们更爽。
部分镜头让人不适，但要是不用这蛋疼的伪纪录，还能更恐怖一些吧。
不给五星我觉得有点不舒服
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