16岁的Stephanie被指控谋杀了自己的新生婴儿,虽然她矢口否认,说自己根本不知道自己怀孕,是死胎腹中。法律心理学家Lydie想要查明事实后的真相,而她自己也刚好怀孕了,并在努力维持着自己的婚姻。Lydie总是有种不祥的预感怕胎儿会出事。在遇到逐渐了解Stephanie之后,她相信那解开命运的关键是自己,无论Stephanie,无论自身,于是两个女人,在各自生活中,彼此观望,明白和汲取……
只能说主题挺感人的,其他吗,人物脸谱,故事套路,剧本简直就是一塌糊涂
2、影片表面上讲的是一个贬谪士大夫的流亡生活,道出的却是人生意义的真相——所谓人生的意义,其实只是自己的事。你觉得有意义,那就有意义。由此想到一句话:知识都是灰色的,而生活的金树长青!说得真好。
《兹山鱼谱》是我认为最好的韩国电影。
镜头从海边之人望月升到月亮,再从月亮落到山上望月之人,这不就是“海上生明月,天涯共此时”么。对于其画面和文本体现出的中华文化之博大精深和中国诗词之美,很难不佩服。
贵国有这么璀璨华丽的士大夫流放传统,为什么又是邻国拍出这样的电影?昂???
左迁的士大夫,很少见的题材,看到丁若铨的样子不禁想象当年的老李老杜老苏。电影试图讨论的东西很多,中西学的碰撞,阶级的斗争,本心与野心的抉择等等,看似庞杂,好在都统一在深沉的人文氛围之下。黑白画面为电影增色不少,昌大初时的粗布衣裳和后来的绸缎衣衫的质感对比在黑白画面下显得尤为强烈。昌大钓鱼致敬老人与海也是小而亮眼的巧思。
不得不说,韩国电影的水准,我们差的好远。
我等继续拜读牧民心书,你等继续研习帝王心术。
不得不说,韩国电影的水准,我们差的好远。
更不必说在君君臣臣三六九等的封建下,
对于梦想着’没有两班贱民之分,不需要王,百姓做主人的’的丁若銓来说,比起教导公职者心态和责任感的<牧民新书> ,可以让百姓更加富裕的<玆山鱼谱>十倍百倍更重要,因此奉献上了自己的一生。
不要为抽象的理念而活,孔孟或上帝之道都不如一顿海鲜来得真实。生命从流放时的赤裸在博物学的探索下重获一种形式-生命,由好奇心而来的救赎。
哪怕再艰难的境地,只要坚持如一地做一件事情,都有可能做到极致,成就非凡的价值。
好有趣,确实我国还没拍过这样一部反映贬谪名士的优秀电影。
鱼类介绍蛮好,其他就很一般,还是那种韩国愤青味。
或许导演也是某种意义上的丁若铨,感谢他拍出这么一部纯粹历史传记电影
有点在看万历十五年的感觉,关于程朱心学和儒家官场的表述浅了一些,几百年的文人官僚主义不是说这种简单的二元对立可以概括的。也不是说万恶的封建主义就可以推脱的。一个看上去如此剥削的制度能顺利的运行这么久不是说完全一无是处的。电影里关于这方面的讨论浅了些,但对于同属儒家文化圈的我们,有确实就是进步。导演最后还是采取了消极避世的态度啊。
若铨说:比起参透善变难懂的复杂人类,
当作一个以“普通人”为主题的故事的话,则更显珍贵:既不颓丧也非鸡汤的描摹与挖掘,如今多么少见。
有点在看万历十五年的感觉,关于程朱心学和儒家官场的表述浅了一些,几百年的文人官僚主义不是说这种简单的二元对立可以概括的。也不是说万恶的封建主义就可以推脱的。一个看上去如此剥削的制度能顺利的运行这么久不是说完全一无是处的。电影里关于这方面的讨论浅了些,但对于同属儒家文化圈的我们,有确实就是进步。导演最后还是采取了消极避世的态度啊。
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