电影名：程咬金照镜子导 演：李鸣编 剧：张同春江涛张景恒主 演：刘伯玲李长安 王希玲 刘凤鸣 赵小毛上 映：1983年地 区：中国大陆颜 色：彩色类 型：戏曲片唐朝贞观初年的一个春日，开国元勋程咬金在参加庆功宴归来途中，在其参军麻某的撺掇下，到郊外游春。原来京郊采桑女莲莲的丈夫程宝宝，曾告发麻参军尅扣军粮，麻参军怀恨在心，有意将程咬金引至桑园，挑动程咬金与莲莲搭话，并算计把莲莲许配给程咬金为妾，又借程宝宝去西城送信之际，派心腹在途中将他杀死。与丈夫程咬金分别十数年的七奶奶和儿子铁牛进京寻夫，正好碰到麻参军。麻参军以为这村妇是向程咬金"打饥荒"来的，遂将她母子骗到尉迟敬德府。尉迟敬德之子宝林十多年前的战乱中丢失，唐王李世民在给敬德祝寿时，把三女儿许与他为妻。但敬德与原配程氏结发情深，坚辞婚事。正在争执之中，七奶奶闯来，看到自己妹丈身居国公不弃糟糠，更坚信自己的丈夫不会变心，七奶奶见到丈夫，知道婆婆失散多年，可能已经亡故，决定在清明节到郊外祭奠婆婆。程咬金想娶莲莲为妾，又怕七奶奶。麻参军献出"一宫两院"之计，在京城喜鹊巷另找一处宅子，背着七奶奶办喜事。七奶奶在京郊救起欲投河自尽的莲莲，听了莲莲哭拆自己的悲惨命运，七奶奶怒火中烧，要打抱不平。接亲的花轿抬走了新娘，但这新娘却是七奶奶。程咬金在洞房里，得意洋洋地揭开了"新娘"的盖头，两人都傻了眼。铁牛领唐王李世民也赶到这里。李世民见到程咬金正在罚站，心里明白了大半。七奶奶忙替丈夫打掩护，说他正在练功。李世民责备了程咬金，又派他到尉迟敬德府去说媒。程咬金说媒当然遭到拒绝，敬德夫妇告诉他，他们的儿子已经找到，不需再为子嗣操心。原来麻参军欲害的程宝宝就是他们的孩子。宝宝奉养的老奶奶就是咬金的母亲。老人举杖欲打咬金时，唐王驾到。唐王令将麻参军交刑部问罪，罚程咬金一年俸金。程咬金悔恨交加，低头认错。
太难看了……堆砌各种自以为是的中国元素，逻辑完全不能自洽，开头和结尾的女主到底有什么区别？
别人都把我们的文化看透彻了，一些老古董还在装糊涂。
六个红熊猫扯着一个大熊猫的尾巴，女孩们在B-Box，戴着翅膀的男Idol在飙高音，人群在尖叫——谁能告诉我为什么如此诡异的画面会让我泪流满面......
Deal with it.
the further you go, the prouder I'll be
Turning Red 短评
女主简直让人窒息，不知道她是想探寻性“解放”还是想找人唠嗑吐槽，退休了还好为人师试探性工作者的职业羞耻感，打听对方真实信息没有边界感，面对当服务生的学生，也一副高高在上的姿态“我可能没把你教得很好，因为你在这工作”。
我抑郁症发作的时候，也希望可以变成这种人见人爱、好友抱抱的小熊猫啊！
有可爱也有好笑也有时代和文化。但主线故事矛盾点真是让人捉摸不透，变熊猫就没有坏处啊，那可不就留着了么。｜20220401 和一个留学生姑娘聊过之后发现了理解小熊猫设定的新角度，也被她介绍的多伦多打动了。
大失所望。➊假；➋狭隘；➌酸腐；➍势利。
关于接纳自己的青春题材动画，故事其实很传统，华人导演也终于将中国元素与全世界都能读懂的主题和情感融合在一起，这才是自然而然的文化输出，不单单是为了迎合某个族裔的口味或者盯着他们口袋里的钞票。
不是看艺术，而是看观念。这样的片子具有议程示范的价值。说真的，我亟需一位性治疗师。国内也亟需放开对文学和影视里性描写的管制。
自《伯德小姐》之后第二次感受到了什么叫强烈的共鸣。
所有人都應該多看幾遍這部作品，性愉悅并不可恥，女性更應該更好地瞭解自己、愛自己。男主說他的夢想是看到維納斯，蘇珊就是啊，下垂的乳房、鬆弛的皮膚、發福的腰圍，最後接納鏡中一絲不挂的自己時，那姿態分明就是煥發著波提切利維納斯光彩的維爾倫多夫的維納斯。
导演前作《包宝宝》令人印象深刻。最近正好又读到那句“性是一种政治”，我首先注意到的片子是一个完全女性力量的世界，祠堂里供奉的是女性非常有挑战性，故事本身有意挑战男性主导的叙事体系。女性主导的故事发展，主导人物关系，小女孩的视角看起来十分奇特，男性被置于被动的一方，甚至与爸爸结婚都是妈妈的选择。青春片是老生常谈，但是这部里头藏着很强的女性力量。
理解，但基于个人立场不喜欢，提供高质量情欲体验的圣人和言行举止非常维多利亚时期的白人女性，这样的梦幻组合就像少女浪漫爱情文学那样不现实，甚至会作为坏榜样，但有其治愈性。again，基于个人立场的偏见。
自《伯德小姐》之后第二次感受到了什么叫强烈的共鸣。
可可爱爱。尤其是给东亚的小朋友们讲:尊重父母重要，更重要的是尊重自己，做自己。
当然，前面评价的是演员，后面我想说——我很高兴在我年轻的时候认识这部电影。Thanks，IT really teaches me a lot....
PS.我也想抱抱红色熊猫
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