Kidlat Tahimik的第二部电影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了一个虚拟教科书,展示了资本渗透到一个传统村庄,以及市场和金钱关系对集体关系的转变。这一过程的象征是,现金关系对影片名称所指定的宗教仪式的影响,并开启了制片公司为市场带来的变化。在这个节日里,在现代社会中作为文化和宗教而被分离的事物还没有被分离,那些美丽的游客——图伦巴的西方公众——仍然可以在摄影机的介入媒介及其游记语言的背后,遥望和重建。因此,在这里已经可以列举出在Mababangong Bangungot(1977)将更雄心勃勃地部署和发展的正式因素。一种次要的象征主义,标志着这种和合作选择的合作,包括承认和炫耀地突出西方观众和一般旅行见闻的不真实性。在这里,手工艺品是一种媒介,它永远不会改变,而且已经不可挽回地改变得面目无睹。一位德国旅游女商人喜欢节日里使用的一些装饰品,并订购了更多。家庭然后村庄本身必须招募逐渐大规模生产这些物品,最终破坏村庄的周期性或仪式的时间,防止浪费更多的组织者在节日的源对象的问题放在第一位。罗米和他的儿子卡杜(霍默·阿比阿德[Homer Abiad]饰)被送去了欧洲,参加了1972年的慕尼黑奥运会,第三世界在第三世界即将受到第一世界的猛烈冲击的时候参观了第一世界,这与基德拉特的美学是一致的。
尽管拍得套路,但现实这么糟糕,谁不会被这个温暖又美好的故事感动呢,可能最近情绪也不太好,看得我眼泪哗哗。演员选得真好,新人特别可爱,崔岷植一出来我就不行了,永远可以相信崔岷植的表演,永远。
当一个被压迫的底层阶级无奈变成一个可以压迫剥削的中层阶级,整个城市充满了身不由己的人。
讲心里话,影片让我内心澎湃。术的层面只是大同,有些段落处理的甚至有些不舒服,这没有什么好讲,但是,但是,但是,这个故事抛出的教育议题,深深的戳中了我,致敬影片的创作者。
工头养成记,其实大多数各级管理者也都是这样“成长”出来的,呵呵
一个家境不好、数学不好的高中生面临转学,无意中遇上脱北在学校当保安的数学天才。电影拍的波澜不惊,过于平淡了
观后我还专门百度了黎曼猜想,单个字都认识,和在一起就不知道在说些什么
不要相信任何未经证实的事情,数学家就是这么做的。
7分,贩卖劳工版斯德哥尔摩综合症的写实呈现。导演挺善于反套路,每当观众按惯性需求渴望产生戏剧冲突的点,往往戛然而止,却以构建细节来刻画心理变迁的历程。从觉醒、愤怒、谋划、失败,到求和、寻机、入套、妥协乃至同化,把棍棒+蜜糖的常见洗脑套路编排的游刃有余,顺其自然一步步走向黑化。
崔岷植老师演艺生涯过一天少一天了,答应大家少接点这种片子好嘛
崔老的演技还是一如既往地稳。这对忘年交的cp通过数学交织在一起,有点意思。
我想,我对数学,数字的一切热爱就是从高中被开始剥夺的吧。
孤独扫地僧与孤独废材相互救赎的故事,偏流水线,些许刻意,稍欠真诚,也并不难看,孤独排斥陪伴却又渴望陪伴,缺的仅是同频
一直在想怎么结局,没想到这么写实,这个残酷社会的底层没有选择
无尽的深渊,我们生来是幸运的,幸运的生活在中国这个全世界最安定的国家,幸运的出生在没有那么底层的家庭,希望社会能够越来越安定,希望无论在做什么决定的时候一定要多一些心眼,任何事情有担心才是正常的,希望这样的深渊越来越少
小成本,电影小品化,这都是在夹缝中挣扎的“创作环境”。所以应该放下“挣快钱”的心态好好打磨剧本,片子里反映快递,服务员,保安,出租司机等服务群体的情节是比较接地气的~问题还是太碎片了,怎么看都是几个小品捏成的一个故事~还好,小品不太闷~
屠龙者终将成为龙,永远不要试探人心。人贩子必须死。
像是结合了一些韩国本土情况的《闻香识女人》。
数学+巴赫+乌龟的元素组合,合理怀疑编剧/导演是侯世达GEB书迷。
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今年威尼斯影展的地平线拓展单元,来自巴西,导演亚历山大·莫拉托此前有部同性题材的《苏格拉底》关注的是巴西底层人群生活的挣扎和缺失的爱。这一部同样延续了这种写实风格,将巴西弱肉强食的社会生态更赤裸地暴露给观众,但与上一部男主抱着母亲骨灰走向大海的执拗不同,这一次男主选择了适者生存,影片的最后他离开了奴役他的废弃场,而路的前方依然没有尽头…
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