《蛋神Ⅱ》讲述的是来自冻龄世界的布鲁塔和巴克尔，企图征服地球，统治人类，他们要让地球上的大人变小，小朋友不再长大。而在这个危机时刻，小朋友玩具陀螺的蛋神觉醒了，热血小孩石牧龙，天才小科学家司想，善良体贴的代家乐，完美女孩上官映雪，四个性格迥异的小朋友因蛋神结缘，它们一起和暗黑势力斗智斗勇。在这个过程中，自称是冻龄世界第二聪明的人，其实却是愚蠢无比的巴克尔，利用女王布鲁塔发明的各种新型“武器”，誓要抢到蛋神。小朋友在和巴克尔的斗争中，建立了深厚的友谊，同时也在相互的帮助下克服了自身的缺点，收获了勇敢、诚实、自信、坚强等优秀品质，懂得了亲情、友情、团结的重要性。
【3.0】和大多数取材自真实事件的印度商业片一样过度依赖情绪煽动力，冲突几乎都是由戏剧化的镜头直给，法庭戏也全是对白推进。整体上看，剧本和拍摄都谈不上优质。钱德鲁是位令人肃然起敬的伟大的人权律师，他和他的官司值得更得章法的传记片呈现，及格分是给这个人物的。
完全可以给我国拍历史题材影片的工作者们打个样
9/10。
有点可惜，有的地方还是有开挂神片的影子，男主的塑造不是很饱满，同类型的《辩护人》更优秀一些。希望印度人民早日领悟一句话：打土豪，分田地
一个人同时保有两种相反的观念，还能正常行事，这是第一流智慧的标志。
不讳疾忌医，能正视问题，就有解决问题的可能。
印度是真正有希望的国家，至少他们允许这样的电影存在。
不想当编剧的学者不是好作家～不得不说编剧非常具有一流研究者的眼光，挖出了丁若詮这样的宝藏人物。无论是18世纪天主教在朝的传播、实学的兴起、博物学著作的编撰，还是口头与文字、精英和俗众的交互，抑或是东亚海域的交流史，以及实学与朴学的互文、丁若詮兄弟思想的对照、中学与西学的汇流，每一个都是可以拿来写论文的题目！编剧进一步把丁若詮解读为其时代的独行者，强调天主教作为李朝时代朱子学之外士人的alternative way，非常有卡洛金兹堡的《奶酪与蛆虫》的味道了～
ps：配乐很棒。
3.5。人总得找点事来对抗无聊，人总有不甘心的猎奇欲望需要被满足，至于为了国家，为了人类，为了自己的理想抱负，哪个最能激发自身行动力，哪个就是对的，至于其价值本身，是激起了更为广泛的人类行为互动。
节奏很好，但是过于套路，双方人物刻画，探案剧情都很套路，没有一个令人印象深刻的人物。法院权力很大，还能判决给部落土地。
沉重的批判现实主义题材，却部分改变了我对隔壁另一个文化古国的不良印象，什么时候才能去阿格拉，斋普尔，加尔各答游玩呢？片子前30分钟的田园牧歌让我想起萨雷伊的《大地之歌》，谁想后面却是一个如此血泪斑斑的故事啊
太喜欢这种黑白美学了。
印度低种姓这种按照种族划分人群的制度至今依旧存在，影响是根深蒂固的，极其负面。影片基于这样一个背景，揭露这种体制下种种不公正待遇。一个抓蛇人含冤入狱被殴打致死，正义的律师克服万难，冤情才得以洗刷。但凡有关人权的议题，都与我们无关，一个在我们这无从展开的话题，就连探讨别人影片的内容都成了禁忌。递刀子这事肯定不能干，别人拿着刀子自己捅自己，我们驻足观看都不行——这就是现行审查制度铁一样的逻辑所在。与后来的《宿敌》立意接近，关照现实，意义深远。就表达方式和技巧而言是陈旧的、甚至是落后的。
3.这种电影看的真的难受，因为电影里的问题是真实存在并且还将一直存在.
宗教信仰、士大夫、被贬、流放、孤独、目之所及皆是蛮荒、黑白山水、撰写鱼谱；贱命、被身份与权利裹挟、成为师徒、互相拯救、路途不同、不能理解那样的境界、用自己所见验证了老师的教诲、伤离别。羡慕这个传承了我们的文化、被污名为“偷国”的小国，能拍出这样（我们不敢拍也不能说）的电影，更嫉妒他们的影迷，能在电影院里沉下心来，好好欣赏这么一部浸透了文学悲伤（我国那些诗人早就表达过）的佳作。
杰伊·比姆 Jai Bhim (2021)
知易行难，值得重复看的电影。2022年看的第一部电影，幸事。
伸张正义才是正能量，掖着不让说不让拍不是。
韩国电影比较喜欢两类古装，一个是情色片，一个是宫廷片，这个算是后者的拓展，庙堂之外的历史传记，地方官演的好生动！
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