Kidlat Tahimik的第二部电影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了一个虚拟教科书，展示了资本渗透到一个传统村庄，以及市场和金钱关系对集体关系的转变。这一过程的象征是，现金关系对影片名称所指定的宗教仪式的影响，并开启了制片公司为市场带来的变化。在这个节日里，在现代社会中作为文化和宗教而被分离的事物还没有被分离，那些美丽的游客——图伦巴的西方公众——仍然可以在摄影机的介入媒介及其游记语言的背后，遥望和重建。因此，在这里已经可以列举出在Mababangong Bangungot(1977)将更雄心勃勃地部署和发展的正式因素。一种次要的象征主义，标志着这种和合作选择的合作，包括承认和炫耀地突出西方观众和一般旅行见闻的不真实性。在这里，手工艺品是一种媒介，它永远不会改变，而且已经不可挽回地改变得面目无睹。一位德国旅游女商人喜欢节日里使用的一些装饰品，并订购了更多。家庭然后村庄本身必须招募逐渐大规模生产这些物品,最终破坏村庄的周期性或仪式的时间,防止浪费更多的组织者在节日的源对象的问题放在第一位。罗米和他的儿子卡杜(霍默·阿比阿德[Homer Abiad]饰)被送去了欧洲，参加了1972年的慕尼黑奥运会，第三世界在第三世界即将受到第一世界的猛烈冲击的时候参观了第一世界，这与基德拉特的美学是一致的。
庵野还是少弄点奇观吧，在村里四十多分钟的内容很是乏力，尤其是给丽体验的描写，真顶不上《倒a》半集。影片后面给所有角色的符号式和解方式，像是明日香的摸头、渚薰的握手，可能正像齐泽克谈到作为容器的《欢乐颂》一样，掩饰不住这个动作本身的空洞
我说不着急，等你经历了高中第一次的失恋后我会让你从头看一遍。
在视觉效果、表现形式、艺术风格、概念、信息体量、内核、情感、情怀上，最初的TV版到旧剧产版到前三部新剧场版的完美叠加。在技术应用层面萌发了下一个世代动画电影的先驱性。是自我风格的终极进化和极端自我陶醉，也是EVA这个IP和象征的总和、升华和告别。如果已经完成的一大人生愿望是在电影院一口气看完了前三部新剧场版，那么下一个重要愿望就是在电影院一口气看掉完整四部。
哇靠 這片名太裝屄了 碇他爹原来只是一个因为丢了手办而去毁灭地球的死肥宅
太完满了太完满了太完满了。
不知为什么想起我高中同桌，一个和真嗣一模一样的男孩。。
漫长的中二时光终于结束了，痛快的哭了一场。2021，终。
我想和喜欢的男孩永远在一起
自闭偏执狂搞事情，全人类陪葬。 儿子给老子擦屁股。BGM赞。
这次真的结束了。再见了，所有的少年们。さらば、すべてのエヴァンゲリオン。
give (the past) beautiful world one last kiss
你以为明日香是天降，没想到还有天降之后的天降
虽迟但到的“肯定世界”。
不再愤世嫉俗，的确是成熟大人的作品。再见了，所有的EVA。
这么多年，绫波的头发长长了，少年也长大了。
最后想对觉得自己不是绫波的黑丽说，你就是绫波丽，不管重来多少次，永远都努力感受和拥抱人类情感的那就是你，都是你啊！
与周围人和解，与自我和解，完成自我接纳、自我成长。庵野秀明是不是看过阿德勒的心理学作品？
就像榕树掉光了叶子，痞子老了，那些85-95后的伙子们也长大了。不再有人类补完计划，不再有丽的微笑，不会再听到香的那句“你真恶心”。
所谓长大成人，就是当我们面对这个肮脏的世界时，发现不全是坏事。
庵野秀明是真正的视觉艺术家，不仅在于他通过分镜/蒙太奇对神经的精确打击，或是让灾难奇观的巨大残骸成为日常生活高耸的背景，也在于他对影像（梦幻）自反的强调，比如“棚内”打戏。他的失败也是艺术家式的，25年前“补完”的心理冲击，已成为后泡沫时代的纪念碑，却仍然被召回，作为当下的安慰。
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