本片讲述考古学家皮埃尔博士在一次探险中偶然遇上了传说中的史前生物———怪兽哥鲁达。而博士也在这次遭遇中离奇失踪了。美丽的李娜是皮埃尔博士的女儿、法泰混血儿，同时也是一位出色的考古学家，她与身负消灭怪兽、保护市民使命的少校坚一直在为证明怪兽存在和搜捕怪兽、解救教授而努力，两人在接触的过程中相互产生爱慕。由于政府和军队的介入和各怀心思，使得这场科学考古掺和了蹊跷的政治因素而变得更加扑朔迷离，引人入胜……
这部片子既应用了很多国外的高科技，又与泰国国内的传说相结合，以大场面、全球性题材为卖点，可以见出近年泰国电影在制作上向着好莱坞风格靠拢的趋向。
耗资2.6亿，泰国有史以来最大规模科幻动作巨片，超人气演员阵容最大组合。影片让科幻元素和异国风情完美结合，又与泰国国内的传说相结合，使用了大量枪械、炸药、反坦克炮等现代化武器，极具制作上的大气。电脑科技制作上也投入了大量人力物力，可以媲美好莱坞科幻巨片《哥斯拉》，而在故事情节上又与《007》有几分神似，以英雄美女、大场面、全球性题材为卖点，不愧为今年泰国第一大片。
导演自荐：《哥鲁达》这部片子的产生，来源于一个很简单的想法，就是想拍一部令泰国人看了之后感到很刺激很紧张的有关怪兽的影片。事实上在此之前已经有这样一部片子了，我寻遍了古代小说中出现的怪兽，很多怪兽都很漂亮，又令人感到恐惧，并不亚于外国电影中出现的怪兽，所以我也很难作出选择。于是我拜访了一些行家，他们的想法是，如果能找到一种怪兽，人们似曾相识，非常敬畏它，把它当神来对待，但是它又非常恐怖，当这样的东西出现的时候，你是选择向它靠近还是立刻逃命？于是就有了我们这部片子。根据剧情的需要，这只怪兽必须被人们奉若神灵，而且非常恐怖，哥鲁达这只怪兽正好符合我们的要求，它既受尊敬又令人恐惧，人们很难分辨出它到底是神还是来自古代的像恐龙一样的怪兽。
打破文明礼教的古怪剧情又延续了，别的剧场版是越来越水，小新的这个竟然在无厘头的基准线上保持了一贯水准。果然，没有希望也不会失望。
另一个角度，抛开历史看，德国人确实高效，精密仪器一样，整个会议太高效，无论是会议前的准备，还是会议中的讨论以及结论的达成。
至今没想明白为什么纳粹对犹太人问题如此耿耿于怀？根源难道真的是希特勒本人对犹太的深恶痛绝吗？可是这么病态的想法，为什么在1920s还能够有如此多的受众？就算普通民众容易忽悠，但这些纳粹高层不乏高级知识分子啊。难道他们对犹太人的最终解决，更多是在迎合元首的vision吗？二战1942年德国每况愈下，把这些解决犹太人的人力物力投入到战场上，不好吗？但转而又想，这场战争本来就建立在反犹基础上。
破防了，新之助真的是个很厉害的人，谢谢小新陪我度过的每一年。这一部剧场版也非常好看，天真纯粹的孩童世界和人性的真实面夹杂。
大大加强阿道夫艾希曼的戏份，是因为他的结局吗？
看完说人吧，看完第一感觉还是海德里希那种出人意料的矜持和亲近感，对同事还真各种礼仪相待
这片场景超级简单，从头到尾就是一群领导坐在房间里围着桌子开会。
人类真可怕
蜡笔小新之神笔马良：强扭的瓜不甜。
真的不喜欢密集的对话作为推动，但是对于会议内容的了解很有帮助
在看似平铺直叙的节奏中，隐藏着数百万人犹太人的命运走向。虽然会议上有针锋相对，但会受限于对德语的理解。
呜呜又看哭了，小新和涂鸦生成的娜娜子、穿了两天的内裤、不理不理左卫门（这次的日语配音不对味 不是平常的不理不理）、佑一起合作拯救春日部，最后小新笑着涂鸦巨大左卫门真的有自由的感觉。大人都在权衡利弊，只有小孩子会勇往直前
那个时代背景下，德国人的逻辑和理性是如何磨灭掉感情和人性呢？会议上只有那个看起来缺少男子气概的副秘书长多少有些人性，可是他也因为这一点被人取笑。不同种族的人肯定会有矛盾，但，是什么让原本一个种族的人分散到别的种族呢？难道这不是人类该反省的吗？同一个种族的人就相安无事吗？两个素不相识的人共同生活在一起都有可能建立亲情，那在一个国家共同生活的不同民族的人难道建立不起来同胞之情吗？国家存在的意义是什么呢？是一个民族一种信仰吗？觉得自己的民族是天之骄子？民族优越感是如何产生的？
人的命，有时候真不如猪，都快一百年了，咋还是这个样呢
肥嘟嘟左卫门居然是神谷浩史，好久没看小新剧场版了，哭一鼻子
即便在近乎Utopia的蜡笔小新世界 我都已经不相信散乱自私的人类会通过个人的振臂一呼集聚起来众志成城
突然发现是white valenday看完了。剧情中规中矩勇者小新救世界。胖次唠叨地有点像风间，丑娜娜子身手了得，左卫门一如既往贱贱的，被救的居民太写实了，让我想到迷雾里超市那群信邪教的人。我以为佑太会黑化结果我想多了。小新依然是很有爱有力量的。
虽然还是老套的团结一致拯救春日部的套路再配点煽情，但还是不错的
还挺好看的 最后蛮感人的
嬉笑间决定了数百万人的生死，一切都是那么的平淡。
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