剧情介绍

  虽然身为建筑工人的儿子,乔治荣格(约翰尼·德普 Johnny Depp 饰)却并不愿被低下的出身所束缚。怀着远大的理想,他来到了加利福尼亚追逐自己的梦想。很快,靠着贩卖大麻,荣格赚到了一笔不义之财,但也因此摊上了牢狱之灾。在狱中,荣格结识了他“同病相怜”的狱友,狱友将他介绍给了大毒枭艾斯科巴(克利夫·柯蒂斯 Cliff Curtis 饰)。
  很快,荣格成为了全美毒品运输的重要枢纽,而靠着贩毒,荣格赚取了金钱不计其数,他终于过上了他曾经向往的那种纸醉金迷的生活。可是,在内心里,对于自己所干的勾当,荣格深深的感到耻辱,再多的金钱也填补不了那不被亲人理解和接纳的痛苦,而在最后的最后,他也终究逃不过恢恢的法网。

评论:

  • 采梅 5小时前 :

    2、人物形象塑造得很生动

  • 温初珍 0小时前 :

    那句“城市里没有爱情彻底破防了”。在这个物欲横流的时代,被新鲜感淹没的今天,对于爱情的坚守还有多少?物质的富足带来的却是精神的贫瘠。或许正是因为落后才会有固执,走出去看到世界的样子后又又多少人迷失在虚幻的泡影中,也许物质富足与精神富足真的不能共存

  • 洁丽 8小时前 :

    调性很棒,画风超喜欢,制作很精良,故事也很对胃口!

  • 齐乐正 5小时前 :

    没有明星,没有资本,没有炒作。我觉得这是今年最佳电影

  • 铭宇 6小时前 :

    大爱离我们普通人越来越远,落后地区的孩子需要一位好老师,我们矮化的心灵也需要一点拔高。

  • 潍阳 4小时前 :

    身边的人就有去支教的,这部电影反应的全是支教教师的真情实感,太棒了

  • 雅采 1小时前 :

    题材很新颖,不像其他的片子很假,很真实的提现了支教生活,导演厉害

  • 莲蔚 1小时前 :

    焦距藏族地区下的支教,有幸让我们了解这边地区的教育问题。以及各种质朴无华生活、最后由这群平凡的孩子和支教老师所创造出带着泪与笑的励志故事。

  • 濮阳秀媛 7小时前 :

    作为初代班底的最后一作,不知道算不算一次好的谢幕。虽然是简单易懂的反战故事,但其实对新人很不友好,很多角色都没有在剧情中发挥作用、只是来给老观众作谢幕演出,对于不熟悉他们的新观众,很难产生共鸣。剧情安排上,它不像一个独立的电影故事,而更像连续剧中途的某一集。打斗场面也正如网友所说的,缺少UC系列的真实系特点,机体过于灵活以致于更像特摄片。虽然有这些毛病,但我依然愿意把本片看成一次最好的告别,平平淡淡就可以了,而且还带鸭子一起玩。相比《0079》的第15集原版,剧场版对多安在战争中杀掉了孩子们父母的事实描写得更加含蓄,观众只能从各种细节去理解他的这股愧疚感,体会多安为什么从战场逃了、并且收留战争孤儿们、不愿意让孤儿去驾驶杀人机器……曾经对军国主义的狂热,现在化为对孩子们的守护,然后就是:永别了

  • 温恬美 3小时前 :

    胶佬又该是时候装扎古了!音乐比剧情吸引。不属于鸭子的部分,就开三倍速!

  • 阎秋白 0小时前 :

    《高山下的花环》传统杰克苏支教版

  • 鹤珠 0小时前 :

    工业化填充品,没有巧思没有突破,都是正确剧情正确分镜,就连高达一惯会出现的莫名人设和奇妙对白都正确。实属冗长无味的反面教材。按道理应该给两星的,真就是看在正确的份上。

  • 馨凡 8小时前 :

    很有90年代的感觉!不是高达迷,但也适合怀旧!很感动

  • 舒绿竹 6小时前 :

    假设不当做一部高达,只当做机器人大战看的话?然后就是片尾结束的安静与轰烈。

  • 淑萱 9小时前 :

    体现了民族一家亲,国家对边远地区的扶持,不过这种电影不适合我看

  • 然初 1小时前 :

    好狗血的剧情……支教话题的电影推荐好好看看《教室里的一头牦牛》。5

  • 马芷文 3小时前 :

    孩子们一句:老师我们送你回家,彻底泪奔!致敬在支教路上的老师!

  • 莉琳 7小时前 :

    一部聚焦偏远地区教育题材的电影,一部直击人心的真实电影,一个小人物的英雄式坚持

  • 阴安吉 2小时前 :

    这部影片最感人的地方在于支教老师和学生之间那种真实的情感。韩松来自大城市,他对藏区生活的艰苦感觉有些意外,但藏区孩子们的淳朴和村民的热情却更让他感动。他在这里奉献了自己对孩子全部的爱,同时也收获了自己的爱情,这既是他无私奉献精神的展现,又是我们民族团结的高光时刻。

  • 涵雪 1小时前 :

    容观藑先生说过少民电影创作的两张皮,其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是,导致胡乱的文化挪用,第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练,导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮,话语生产者(哪一个群体不言自明)对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化(barbarianizing),导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构(不光是所谓的给定的现实,更是脱离了合理化想象的最底层要求),使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上(教孩子刷牙)……荒谬至极,又愚蠢至极,成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式,只不过欲望不是内在复杂性,而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。

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